Navidad

 

 En celebración de la perpetua infancia 

del Divino Mistero

te deseo asombro ante la existencia misma,

amor y compasión, una Tierra sana, 

justicia, paz, salud y felicidad.

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 Bendiciones

              A esto

Se dice que

el fulgor de un lucero

y el cantar de ángeles

anunciaron el nacer

del dios hecho hombre,

del niño nacido

entre animales domésticos.

Sea lo que sea el cuento
de la trágica y gloriosa
trayectoria de su vida,
todo se reduce a esto:
        enseñó amar.




        © Rafael Jesús González 2024

retablo popular México siglo XIX

Capricornio — Solsticio invernal

 

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Deseándoles las bendiciones de la temporada

hoy y siempre.

Que el nacer de la luz nos  ilumine el corazón

y nos traiga la justicia y la paz,

salud y felicidad

y una Tierra sana y salva.  

 

En esta oscuridad que la luz en nuestros corazones,
iluminen nuestras vidas y guíe nuestra revolución
con amor feroz para que nuestra lucha
para sanar a la Tierra, por la justicia, la paz
la llevemos con alegría y belleza,
nuestro proceso y meta.

Capricornio — Solsticio invernal

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        Capricornio

La cabra, piel hirsuta

    cuernos de turquesa,

    ojos de granate,

    pesuñas de plomo,

se arrodilla a Saturno, 

planeta de sortijas,

en la noche larga 

esperando la luz 

    y persevera, dura 

    en su ahelo de cornear

el punto cardinal de la tierra.

 

              © Rafael Jesús González 2024

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luna llena: Locura de Samuel, trastorno de Saul

 

                Locura de Samuel, 
                trastorno de Saul


Tal vez cuando llena la luna fría
el rey sufría trastorno 
pero la locura del profeta 
no dependía de la luna 
cuando invocando su dios 
exigió que el rey matara
a todos los amalecitas: 
hombres – mujeres - niñ@s. 

Milenios, tras milenios después, 
Israel repite la misma sangrienta locura.



                    © Rafael Jesús González 2024

Fiesta de Nuestra Señor de Guadalupe

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en México y América Central 

asociada con la Madre Tierra

Tilma de San Juan Diego

          Rezo a Tonántzin


Tonantzin
        madre de todo
        lo que de ti vive,
es, habita, mora, está;
Madre de todos los dioses
                          las diosas
madre de todos nosotros,
            la nube y el mar
            la arena y el monte
            el musgo y el árbol
            el ácaro y la ballena.

Derramando flores
haz de mi manto un recuerdo
que jamás olvidemos que tú eres
único paraíso de nuestro vivir.

Bendita eres,
cuna de la vida, fosa de la muerte,
fuente del deleite, piedra del sufrir.

concédenos, madre, justicia,
            concédenos, madre, la paz.




                        © Rafael Jesús González 2024

San Juan Diego por Robert Lentz

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Día Internacional de los Derechos Humanos

 

Hoy, Día Internacional de los Derechos Humanos, cuando Israel (y Estados Unidos en complicidad) llevan a cabo un genocidio en Gaza/Palestina, y la educación, definida como un derecho humano por las Naciones Unidas, es atacada por el presidente electo fascista de los Estados Unidos y su índole, esto sobre justicia en la educación.

Resistencia, Resiliencia, Revolución

Al comienzo del semestre, comenzaba mis clases diciéndoles a mis alumnos: “Sepan dos cosas: una, la educación es subversiva, y dos, si no han aprendido a cuestionar la autoridad al final del semestre, no han sido educados.” Algunos levantarían la mano para preguntar por qué o cómo. “Porque”, les decía yo, “el conocimiento y el pensamiento crítico ponen a prueba ideas y creencias comunes y nos capacitan para cuestionar la autoridad de esas ideas y creencias y las instituciones que nos adoctrinan. Cómo aprenderán durante el transcurso del semestre”.

Cuando fundé Estudios Mexicanos y Latinoamericanos en Laney College, Oakland, a petición de los estudiantes chicanos en 1969, estaba en el apogeo del movimiento por los derechos civiles y Martin Luther King jr. había sido asesinado el año anterior; el movimiento chicano estaba impulsado por César Chávez y Dolores Huerta; y enfurecía  la desgracida e impopular guerra de Vietnam. Era el año antes de la Moratoria Chicana con su propio mártir, Rubén Salazar, de mi ciudad natal El Paso, Tejas y exalumno de mi escuela secundaria El Paso High. En Laney, un Colegio Comunitario, Estudios Étnicos contaban con el apoyo de la administración; En la Universidad Estatal de San Francisco, al otro lado de la bahía, fue necesaria una huelga estudiantil masiva para instituir los Estudios Étnicos.
  
Entonces, California contaba con el mejor sistema educativo del país, si no del mundo. Pero la reacción de la derecha conservadora vino en 1978 con la Propuesta 13, que mutiló la educación pública y devastó la infraestructura física y social de California. A pesar de eso, con gran esfuerzo, California adoptó un plan de estudios modelo de Estudios Étnicos en 2021 y en 2023 exigió que las escuelas secundarias comenzaran a ofrecer cursos de Estudios Étnicos en 2025 y que todos los estudiantes debían completar un semestre completo. El curso de Estudios Étnicos se obligaría en la escuela secundaria a partir de 2029 (60 años desde que se instituyeron los Estudios Étnicos en Laney Community College), lo que hace a California el primer estado en exigir Estudios Étnicos en las escuelas públicas. Pero la resistencia es grande y hay mucho debate con los "conservadores" que quieren censurar lo que se enseña y dilatándolos un año más. 

En 1984 (el año designado por George Orwell hace setenta y cinco años para la novela distópica más leída jamás escrita), Ronald Reagan, asustado por la educación pública, fue reelegido para un segundo mandato y desde entonces la nación se volvió progresivamente regresiva. Pidió el fin del Departamento de Educación y se cortarón los fondos, lo que obligó a los estudiantes universitarios a contraer deudas onerosas. Según New University de UC Irvine, “el temor de Reagan de que dar a las personas, independientemente de su raza o clase, acceso a la educación superior sería peligroso, todavía está arraigado en nuestro sistema y políticas educativos actuales”. En 2001, bajo el mandato de George W. Bush, se promulgó la Ley “Que Ningún Niño Se Quede Atrás”, que obligaba a los profesores a enseñar a los estudiantes a tomar exámenes y no a pensar y hacer preguntas críticas. Estados como Arizona, Florida y Texas han prohibido la enseñanza de estudios étnicos porque incomodan a “algunos estudiantes”, como si el objetivo de la educación fuera consolar. Los fascistas no quieren que se cuestionen los mitos y creencias comunes, y mucho menos su autoridad. La educación pública es socavada por los vales para escuelas privadas que enseñan su tipo de verdad y crece el impulso para privatizar nuestras escuelas. Ciertos libros están prohibidos en escuelas y bibliotecas. 

Cuarenta años después de Reagan, Donald Trump es por segunda vez el presidente entrante de la nación y también promete eliminar por completo el Departamento de Educación. Y dado su total desprecio por la verdad y su ansia de poder, los libros prohibidos pueden ser quemados en hogueras públicas y es posible que se nos exija enseñar que "la guerra es paz", "la libertad es esclavitud" y "la ignorancia es fuerza".

L@s maestr@s (entre los que se incluyen los bibliotecari@s) están, como siempre, en la primera línea contra la ignorancia y la tiranía. Debemos mantener esa línea con resistencia y resiliencia. Y debemos tener muy claro dónde está arraigada nuestra fuerza. La enseñanza no es una profesión que uno persigue para hacerse rico; de hecho, los profesores están notoriamente mal pagados. Nos convertimos en maestr@s por el amor y la alegría de aprender y enseñar, por amor a l@s que enseñamos. Y debemos hacer nuestras aulas amorosos y alegres espacios en que se pulen valores, se aprende y se cuestiona en búsqueda de la verdad.

Lo que es cierto para maestr@ y bibliotecari@ lo es para todos nosotros. Nuestro amor y alegría es donde se arraiga nuestro poder. Si vamos a resistir con resiliencia, debe ser desde esa base. “La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad; sólo la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar al odio; sólo el amor puede hacer eso”, dijo Martin Luther King Jr. Y que no quede ninguna duda de que el gobierno estadounidense entrante dominado por los fascistas no promete nada más que oscuridad y odio. Debemos estar muy seguros de nuestra base en nuestro amor a la vida, a la Tierra, a los demás, a la justicia, a la paz. Debemos ser y hacer nuestra Amada Comunidad; de nuestra resistencia y resiliencia depende nuestra revolución.

© Rafael Jesús González 2024  

invitación: lectura sobre la radio, 21 diciembre 2024

  

In Your Ear, hosted by Art Sato

KPFA-FM (94.1

Saturday, December 21, 2024

4:00 -5:00 pm PST

Jazz & Afro-Caribbean music with

Genny Lim 

(San Francisco Poet Laureate)

Rafael Jesús González 

(Berkeley Poet Laureate Emeritus)

Devorah Major 

(San Francisco Poet Laureate Emerita)

 

poems on the genocide in Gaza-Palestine

by Israel and the United States

(English, español)

listen live & on archives

  

A principios de este otoño, Gerardo, mi “nieto adoptivo”, vino de Texas para una breve visita. Dimos un paseo desde mi casa hasta el campus de la Universidad de California en Berkeley, pasando por el People's Park rodeado de contenedores de trasporte apilados y vigilado, parando en la librería Revolution Books para comprar una nueva keffiyeh, y luego al Monumento a la Libertad de Expresión para conmemorar el 60º aniversario del Movimiento por la Libertad de Expresión.

Los estudiantes caminaban descuidadamente a través de él sin prestar atención a nada excepto a sus teléfonos celulares en los que se concentraban. Nos arrodillamos ante el agujero de seis pulgadas del monumento lleno de hojas secas de sicómoro y envolturas de chicle. Dije que creía que el pequeño agujero estaba allí para poner la punta de un bastón de la palabra sobre la tierra expuesta para pedir a la Madre que diera testimonio de que lo que decíamos era verdad.

En 1964 estaba haciendo mis estudios graduados en literatura comparativa en la Universidad de Oregón y pasé ese verano en Tlaxcala con una beca de investigación de la Fundación Carnegie a través del Instituto de Estudios Internacionales y Administración Extranjera de Oregón para estudiar literatura náhuatl. Y ese otoño fui a Sevilla en el tercer año de mi beca NDEA para investigar para mi propuesta de tesis doctoral. Al regresar a enseñar en la UO en el otoño de 1965, descubrí que los efectos del Movimiento de Libre Expresión de UC Berkeley en muchas universidades del país eran tales que un grupo de nosotros, profesores y estudiantes graduados, no teníamos dificultades para organizar clases y poner mesas de información en el campus protestando contra la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam. Y así, el activismo político y la libertad de expresión se habían convertido en parte de la educación superior en muchos campus.

El monumento a la libertad de expresión es una obra de arte conceptual, un pequeño agujero que deja al descubierto la tierra desnuda desde donde se eleva una columna de aire que se alza hacia los cielos colocado en una losa circular de granito gris de seis pies de ancho colocada a ras del suelo en la que está grabado en romano clásico la inscripción "Este suelo y el espacio de aire que se extiende sobre él no serán parte de ninguna nación y no estarán sujetos a la jurisdicción de ninguna entidad". 

Le comenté a Gera la ironía cósmica de la inscripción. Recordé que en 2010 mi amiga Maggie emprendió una obra de arte conceptual propia relacionada con el Monumento a la Libertad de Expresión en la que pidió a algunos de sus amig@s artistas que modificaran el monumento de alguna manera y tomó fotos de cada “instalación” efímera. Mi contribución fue poner cerca del agujero un papel en el que había impreso: “Freedom of speech knows no borders/La Libertad de palabra no reconoce fronteras”.

Al mirar alrededor de Sproul Plaza y ver a Sproul Hall detrás de nosotros, tuve dificultad para recordar cuántas veces había hablado desde sus escalones y participado en manifestaciones en la plaza. Los más recientes a los que asistí protestaron contra el genocidio en Gaza cometido por Israel y Estados Unidos. Estas protestas pacíficas han perturbado los campus universitarios de todo el país y han sido objeto de una dura represión con el argumento de que son “antisemitas”, aunque muchos de sus organizadores, oradores y manifestantes son judíos. Esta cínica acusación de los sionistas ha instigado la violencia por parte de la policía y ha provocado la renuncia de president@s de prestigiosas universidades que han intentado proteger la libertad de expresión. Es una ironía tan cínica que las protestas contra el genocidio sean consideradas antijudías.

No mucho después de la visita de Gera, y 60 años después del Movimiento por la Libertad de Expresión, la nación eligió un partido abiertamente fascista y un criminal, un hombre mentiroso que amenaza con suprimir la libertad de expresión, censurar la educación y prohibir libros para gobernarnos. La oscuridad crece a nuestro alrededor y temo que las sogas nos estrangulen la garganta, las pinzas nos sujeten la lengua, las mordazas sellen nuestros labios y nuestra expresión disidente sea silenciada.

Antes de dejar el Monumento a la Libertad de Expresión de UC Berkeley, puse un prendedor Tierra-Justicia-Paz, Amada Comunidad sobre las hojas secas en el agujero como ofrenda y bendición a quien lo encontrara. Luego nos levantamos y nos fuimos.

© Rafael Jesús González 2024

Día de acción de gracias EE.UU.

 

El ultimo jueves de noviembre es fiesta patria estadounidense dedicada a acción de gracias. Deplorable en sus orígenes, en la sangrienta colonización de Norte América por los ingleses, sentimental en su leyenda, el Día de acción de gracias es sin embargo arquetípica, mítica, universal pues la gratitud y su expresión son una de la experiencias más nobles de la humanidad. Es una de las raíces principales de la espiritualidad, la clave de toda religión. Celebra las ligas familiares, comunitarias y el compartir de alimento, acto primario de unión, de conexión humana. Debemos dar gracias a la vida y todo lo que la sostiene como lo canta Violeta Parra.

Será una fiesta difícil para muchos de nosotros. Muchos estaremos sin hogar porque nuestras casas se quemaron en los incendios de los bosques o se destrozaron en las tormentas e inundaciones de la Tierra febril o porque simplemente no pueden tener techo en un sistema económico basado en la codicia. Muchos pasaremos hambre. El país está dividido por los sentimientos más deplorables del carácter nacional: racismo e intolerancia, codicia y ansia del poder, misoginia, temor. La democracia que hemos creado laboriosa y dolorosamente durante casi 250 años está debilitada y atacada por el fascismo. Guerras en el mundo, genocidio en la Tierra Santa de los palestinos cometido por Israel y los Estados Unidos.

Nuestros rezos de gracias serán dichos entre lágrimas y temor, pero las gracias se tienen que dar por el mero don de la vida misma, la belleza y generosidad de la bendita Tierra no importa que tan blasfemada y abusada sea por la locura humana. Hay que dar gracias por la compasión y el bien, el deseo por la justicia y la paz que lleva el corazón humano. Gracias por la dedicación y el sacrificio de los que sirven a la Tierra, la justicia, la paz. Gracias por nuestra capacidad de amar en la que se debe arraigar la revolución que tenemos que hacer. Gracias el uno por el otro. Gracias por nuestra Comunidad Amada.

 Comparto contigo una bendición escrita en tiempos más dichosos (1998) no sin sus dificultades seguramente pero menos agobiados por la oscuridad de estos tiempos actuales. Te la ofrezco con amor y esperanza.

 

                    Gracias

Gracias y benditos sean
el Sol y la Tierra
por este pan y este vino,
    esta fruta, esta carne, esta sal,
        este alimento;
gracias y bendiciones
a quienes lo preparan, lo sirven;
gracias y bendiciones
a quienes lo comparten
(y también a los ausentes y a los difuntos.)
Gracias y bendiciones a quienes lo traen
    (que no les falte),
a quienes lo siembran y cultivan,
lo cosechan y lo recogen
    (que no les falte);
gracias y bendiciones a los que trabajan
    y bendiciones a los que no puedan;
que no les falte — su hambre
    hace agrio el vino
        y le roba el gusto a la sal.
Gracias por el sustento y la fuerza
para nuestro bailar y nuestra labor
    por la justicia y la paz.



                                    © Rafael Jesús González 2024



(The Montserrat Review, no. 6, primavera 2003
[postulado para el Premio de la Poesía por la Paz Hobblestock];
derechos reservados del autor.)
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Sagitario

El arquero es Quirón el curandero herido. Tod@s estamos herid@s y de esa herida profunda tenemos que hacernos curander@s, curander@s de sí mismos y curander@s de un@ al otr@. Para eso, Quirón, y nosotr@s, tenemos que poner al lado el arco y las flechas y alzar la balanza de la justicia, usar toda medicina que sepamos para sanarnos, sanar a la Tierra y hacer la paz. No se lucha con las armas sino con la acción no violenta. Requiere coraje y valor.

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                    Sagitario

El arquero apunta a Júpiter,
    planeta de tantas lunas,
cuya luz se refleja en sus ancas,
y en la punta de topacio de su saeta
brota la llama inconstante del anhelo.
    En cadena de estaño
    lleva pectoral de turquesa
    bruñida de ensueños
        y apunta
            y apunta

y anhela herir al cielo.

                

                            © Rafael Jesús González 2024

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luna llena: La luna monta pesadilla

 

 

 

La luna monta

una pesadilla

y atónita deplora

la locura humana

que escogiera

a un criminal

que la gobernara.

 

  © Rafael Jesús González 2024

Día del Veterano

 

Bandera Universal de la Justicia y la Paz
Universal Justice & Peace Flag

  Universal Justice & Peace Flag is licensed under a  
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Día del Veterano

Cuando la Primera Guerra Mundial oficialmente acabó el 28 de junio 1919, la lucha actual ya había cesado en la oncena hora del onceno día del onceno mes del año anterior. Día del Armisticio, como fue conocida, más tarde se hizo fiesta nacional, y en 1954 (el año en que me gradué de la secundaria), el nombre se le cambió a Día del Veterano para honrar a todo veterano estadounidense de todas las guerras.

El único veterano de esa guerra, “la guerra para acabar con toda guerra,” que jamás conocí era el padrastro de mi padre, Benjamín Armijo, de Nuevo México, un hombre anciano que raras veces hablaba y a quien en ocasión veía llevar la gorra de La legión Americana. (Era también republicano.)

“La guerra para acabar con toda guerra” fue todo menos eso y cuando yo tenía no mucho más de cinco, tres de mis tíos maternos (Roberto, Armando, Enrique) salieron a pelear en otra guerra, la Segunda Guerra Mundial.

Echaba de menos a mis tíos y los recordaba por sus fotos en el altar hogareño de mi abuela, muy guapos en sus uniformes; en los rosarios y letanías sin fin que las mujeres de la familia a menudo se juntaban a rezar; y en las tres estrellas azules que colgaban en la ventana.

Rosario Prieto de González

Mi tío Roberto, tío Beto, no duró su segundo año; regresó a casa y se mencionaban las úlceras y los nervios. Mi tío Armado, tío Pana, en la División de infantería o la División de caballería (aunque ni un solo caballo jamás fue montado en ninguna batalla de esa guerra) sirvió en el Teatro del Pacífico y el nombre de Guadalcanal de algún modo se pega a su historía. Mi tío Enrique, tío Kiki, el menor, en la División Aérea, “las águilas chillantes,” sirvió en el Teatro Europeo y se lanzó en paracaídas en la toma de Alemania.

Después de que acabó esa guerra regresaron a casa, tío Pana a un hospital enfermo de malaria que le afectó por el resto de la vida; tío Kiki con dolencia del alma no tan fácil de diagnosticar ocultada en su humor suave, modos amables. Todos mis tíos fueron hombres gentiles en todo sentido de la palabra. Y Beto, Pana, Kiki no hablaban nada acerca sus experiencias de la guerra a pesar de mi curiosidad y preguntas que distraían con una pequeña broma o cambio de tema. Lo que habían visto, sentido aparentemente no era para decirse y la familia lo percibía y respetaba su reticencia. Ninguno de ellos se juntó a los Veteranos de Guerras Extranjeras de que yo sepa.

Enrique González Prieto

La Guerra Coreana reventó, como dicen, como si fuera el acne, no mucho después. En cuanto a mí, yo nunca he peleado en ninguna guerra aunque me ingresé a la Marina estadounidense graduando de la Escuela secundaria de El Paso para hacerme enfermero y conseguir la beca militar con que empezar mis estudios de medicina cuando acabara mi servicio; dos de los cuatro años en la marina los pasé en la Infantería de marina con el rango de Sargento del personal. La Guerra Coreana ya había acabado. Y aunque serví lo suficientemente aproximado a ella para ser otorgado la Medalla de defensa de Corea y soy legalmente veterano y elegible a juntarme a los VFW [Veteranos de Guerras Extranjeras] nunca lo hice y jamás lo intentaré.

Si me consideraría veterano de ninguna guerra sería de la Guerra de Vietnam, no porque haya peleado en ella sino porque luché en contra de ella. (Aconsejé a objetores de conciencia, puse piquetes a oficinas de recluta, marché en las calles.) Los veteranos de guerra a quien he conocido más íntimamente son los de esa guerra, muchos de ellos, si no la mayor parte, heridos y enfermos de cuerpo (de balas, de metralla, de productos químicos), heridos y enfermos del alma (terror, culpa, vergüenza, odio pudriéndoles los sueños, envenenándoles los cariños.)

Soy sospechoso de que se me pida que honre a veteranos de casi cualquier guerra, excepto como honro el sufrir, el ser de todo hombre o mujer que jamás ha vivido. Estoy harto del “patriotismo” detrás del cual tantos canallas se esconden. Estoy harto de la guerra que ha manchado casi todos los años de mi vida. Especialmente ahora en medio de una guerra más sin justificación, inmoral, ilegal, insoportable, cínica, cruel que la nación hace en Irak, en Afganistán. Soy impaciente de los bobos que me preguntan si no “apoyo a nuestras tropas.”

¿Qué significa “apoyar a nuestras tropas”? ¿Qué cosa es una tropa sino un rebaño, una manada, una banda? ¿Qué es una tropa sino un grupo de actores cuyo deber no es razonar el porque sino cumplir y morir? En los años que serví en la marina y en la infantería de marina como enfermero, nunca cuidé de una tropa; cuidé de hombres heridos y dañados, que se habían herido y sangraban, que sufrían ampollas terribles en los pies debidas a largas marchas, que enfermaban con fiebres altas. Si apoyar significa llevar el peso, impedir caer, resbalar o hundir, dar valor, fe, auxilio, consuelo, fuerza, abastecer, cargar, tolerar, sí, lo hice y apoyo a todos hombres y mujeres tan infelices como para ir a la guerra.

A las tropas, no. Si apoyar significa aprobar, estar en favor, suscribirse, sancionar, entonces no. La decisión de hacer la guerra no es de ellos para hacer; las tropas son lo que esos que hacen las decisiones de guerra usan (para matar y ser matados, para ser brutalizados en torturadores) para sus propios fines, no los nuestros y ni mucho menos los de los hombres y mujeres que constituyen las “tropas.”

En efecto, encuentro la pregunta si "apoyo a nuestras tropas" ofensiva, cínica, hipócrita dado que tan poco cuidamos de nuestros veteranos: muchos están sin techo; no encuentran trabajo; tienen poca atención a sus heridas, físicas y psicológicas; poca a sus adicciones; muchos están en cárcel; muchísimos se suicidan. Reconociendo esto, el "patriotismo" que la pregunta pretende es hueco y ciego.

Honro a los veteranos de la guerra solamente del modo en que sé honrar: con compasión; con respeto; con comprensión de cómo fueron/son usados, engañados, indoctrinados, obligados, desperdiciados, dañados, abandonados; con tolerancia de sus creencias y justificaciones; con esfuerzo para que sus heridas, de cuerpo y alma, se traten y se sanen, su sufrir y sacrificio se recompensen. Nunca me niego a las peticiones por donación a las organizaciones de veteranos que buscan beneficios y servicios para los veteranos. Honro a los veteranos, hombres y mujeres; no a bandas ni a tropas.

Si buscas a mi ventana este día, la bandera que encontrarás allí colgando será la bandera arco iris de la paz. Allí cuelga en honor de todo veterano de cualquier guerra en cualquier época o lugar. Dentro, encenderé una vela y quemaré artemisa y me dedicaré de nuevo a luchar por la justicia y la paz. Tal es el único modo en que sé honrar a los veteranos (y víctimas militares o civiles) de la guerra.

Berkeley, November 11, 2007

© Rafael Jesús González 2024

Día de los Muertos

Días de los Muertos en México y Meso-América tiene una larguísima historia desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días. De hecho ser consciente de la muerte, meditar sobre ella, y solemnizarla es lo que nos hace humanos. La vida es la celebración de la Tierra y todo lo que vive ha de un día morir. Es el sentimiento trágico de la vida como lo llamó Don Miguel de Unamuno. Respetemos la muerte y mucho más a la vida.

 

detalle, Instalación de ofrenda por Rafael Jesús González, 

Museo de California en Oakland 2017Oakland Museum of California 2017

                        La vida

        (sobre lo que dijo Nezahualcóyotl)

    La vida es — dijo el viejo rey —
    una luciérnaga en la noche.
        La muerte marchita las flores
        desgarra las plumas finas
        desmorona el oro
        quiebra el jade.

Un día, 
    despojados hasta los huesos,
                        nos iremos,
la única cosa digna de tener,
como hicimos dios al corazón:
        las canciones que cantamos
        los bailes que bailamos
        los seres que amamos.

                        © Rafael Jesús González 2024

Descenso a Mictlan; Rafael Jesús González; 

Oakland Museum of California 1996;

derechos reservados del autor.

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Halloween

En esta antigua fiesta celta (origen de nuestro Día de los difuntos europea) una vez llena de pavor en cuanto los velos entre mundos se atenuaban, hace mucho tiempo se volvió frívola con niñ@s con máscaras y disfraces exigiendo golosinas amenazando cometer travesura. Yo no amenazo travesura y obsequio lo que tal vez sea o no sea dulce pero confío tenga algo de verdad. Va con cariño.

Pero este año, con las inminentes elecciones y el estado del mundo y de la Tierra, el término “truco o regalo” adquiere implicaciones siniestras. Nos enfrentamos a la elección entre una democracia comprometida o un Estado fascista. El genocidio en Gaza Palestina por parte de Israel y Estados Unidos continúa, las guerras hacen estragos, la Tierra delira en su fiebre.

 

                    Truco y Regalo


La muerte a la puerta,
    o en emboscada entre la hojas,
la muerte misma es el truco inevitable;
el único regalo que vale la pena,
    amar sin temor,
                             y amar bien.



                                    © Rafael Jesús González 2024

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Escorpión

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                Escorpión

El alacrán
    en sus ojos de ópalo
    guarda los secretos
    del agua inmóvil.
Eleva, tenaz, su cola de hierro
y su aguijón de topacio
refleja las luces rojas de Marte,
    las luces obscuras de Plutón.
Se esconde detrás del palo erecto,
        en la cueva húmeda;
y sabe los secretos del alma.




                        © Rafael Jesús González 2024

 

luna llena: Una diminuta luna

 

         Una diminuta luna

Dicen los astrólogos 

que una diminuta luna 

acompañará 

a nuestra gran madrina Luna

por dos meses.

Es tan pequeño el astroide

que no lo veremos.

Esperemos que no 

nos cause más locura 

de la que ya sufrimos.

No es propicio el tiempo

para más locura.

            © Rafael Jesús González 2024

Día de la Raza

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Gaia's Lament

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El 12 de octubre es fiesta conocida en varias regiones y épocas por muchos nombres: Día de Colón, Día del descubrimiento, Día de la hispanidad, Día de las Américas, Día de la raza, Día de los pueblos indígenas.

En México en 1928 a la insistencia del filósofo José Vasconcelos, entonces Ministro de Educación, se le nombró Día de la Raza, denominación de la Unión Ibero-Americana en 1913 para declarar una nueva identidad formada del encuentro de los Españoles y los indígenas de las Américas. En 1902 el poeta mexicano Amado Nervo había escrito un poema en honor del Presidente Benito Juárez (indio zapoteca) que recitó en la Cámara de Diputados, titulado La Raza de Bronce alabando a la raza indígena, título que más tarde en 1919 el autor boliviano Alcides Arquedas daría a su libro. El bronce (metal noble fundido de varios metales) llegó a ser metáfora del mestizaje. Según el pensar de José Vasconcelos una Raza Cósmica, la raza del porvenir, es la raza noble que se forma en las Américas a partir del 12 de octubre de 1492, la raza del mestizaje, un amalgama de las gentes indígenas de las Américas, de los Europeos, los Africanos, los Asiáticos, las razas mundiales — en una palabra, la raza humana compuesta de una mezcla de todas las razas que Vasconcelos denominó la Raza Cósmica.

Pero no se puede ignorar que esta raza ideal se forma a gran costo de los pueblos indígenas Americanos (y de la gente africana traídos aquí como esclavos). Desde 2002, en Venezuela se le llama a la fiesta Día de la Resistencia Indígena.

Sea como sea, por cualquier nombre que le demos, de cualquier modo que la cortemos, es la misma torta — la fecha conmemora la llegada de los Europeos a América (que para ellos era un “nuevo mundo”), no una visita sino una invasión, un genocidio, subyugación de las gentes de ese “nuevo mundo” que hoy conocemos por el nombre de un cartógrafo Europeo que apenas pisó el suelo sagrado de los continentes que llevan su nombre. Lo que marca la fecha es una continua colonización, explotación, abuso, ultraje de los pueblos indígenas de las Américas que escasamente ha menguado, que ha persistido estos quinientos y treinta y más años.

Bien se le pudiera nombrar Día de la Globalización. A partir de ese día se comprueba concreta y definitivamente que la Tierra verdaderamente es redonda, una esfera, una bola, un globo. Y desde esa fecha se les trata imponer forzosamente a las gentes indígenas del “nuevo mundo” una cosmología, actitud bastante extraña hacia a la vida, hacia a la Tierra, hacia a la economía, hacia a lo sagrado, hacia al ser humano mismo — una sola "verdad" estrecha e intolerante, un desdén rapaz hacia la Tierra vista solamente como un recurso para explotarse, un concepto del progreso difícil de distinguir de la codicia y el hambre del poder.

La causa de los indígenas clama por justicia: se les sigue robando sus tierras y terrenos, se los destruyen por sus valiosas maderas y minerales; sus creaciones agrícolas, tal como el maíz y la papa, que han salvado del hambre a gran parte del mundo, se modifican al nivel molecular y se controlan por corporaciones rapaces; sus medicinas tradicionales se patentan por esas mismas corporaciones; el agua sagrada misma se privatiza y se les roba; aun no se les respeta el derecho a sus creencias y culturas. Aun poniendo al lado la justicia, todos deberíamos aliarnos a las gentes indígenas de las Américas (y del mundo entero) en su resistencia contra tal abuso porque lo que los amenaza a ellas nos amenaza a todos en el mundo entero — y a la Tierra misma. Tienen muchísimo que enseñarnos acerca de una relación sana del hombre con la Tierra.

En una Tierra, mucho más chica y frágil de lo que imaginábamos, nos encontramos en plena globalización y pugna contra la imposición de un capitalismo desenfrenado y del fascismo, su lógica extensión, que lo acompaña. Sigue la resistencia indígena que jamás ha cesado durante estos cinco y un cuarto de siglos y más a pesar de una represión brutal y ahora todos nosotros de la raza cósmica de mera necesidad debemos aliarnos a su lucha, pues esa lucha es nuestra de todos si hemos de sobrevivir en la Tierra, bendita madre de nuestra estirpe, la estirpe de la raza humana — y de toda nuestra parentela los otros animales, las plantas, los minerales. En la Tierra redonda y sin costura son ficticias las fronteras y lo que amenaza a unos nos amenaza a todos. Pensar al contrario no es solamente inmoral sino locura.

Berkeley, Alta California

© Rafael Jesús González 2024

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