Navidad

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              A esto

Se dice que
el fulgor de un lucero

y el cantar de ángeles

anunciaron el nacer
del dios hecho hombre,
del niño nacido
entre animales domésticos.

Sea lo que sea el cuento
de la trágica y gloriosa
trayectoria de su vida,
todo se reduce a esto:
        enseñó amar.




        © Rafael Jesús González 2022

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Capricornio - Solsticio Invernal

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Deseándoles las bendiciones de la temporada

hoy y siempre.

Que el nacer de la luz nos  ilumine el corazón

y nos traiga la justicia y la paz,

salud y felicidad

y una Tierra sana y salva.  

 

En esta oscuridad que la luz en nuestros corazones,
iluminen nuestras vidas y guíe nuestra revolución
con amor feroz para que nuestra lucha
para sanar a la Tierra, por la justicia, la paz
la llevemos con alegría y belleza,
nuestro proceso y meta.

Capricornio — Solsticio invernal

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        Capricornio

La cabra, piel hirsuta

    cuernos de turquesa,

    ojos de granate,

    pesuñas de plomo,

se arrodilla a Saturno, 

planeta de sortijas,

en la noche larga 

esperando la luz 

    y persevera, dura 

    en su ahelo de cornear

el punto cardinal de la tierra.

 

              © Rafael Jesús González 2022

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Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe Tonantzin

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en México y América Central asociada con la Madre Tierra

Tilma de San Juan Diego

          Rezo a Tonántzin


Tonantzin
        madre de todo
        lo que de ti vive,
es, habita, mora, está;
Madre de todos los dioses
                          las diosas
madre de todos nosotros,
            la nube y el mar
            la arena y el monte
            el musgo y el árbol
            el ácaro y la ballena.

Derramando flores
haz de mi manto un recuerdo
que jamás olvidemos que tú eres
único paraíso de nuestro vivir.

Bendita eres,
cuna de la vida, fosa de la muerte,
fuente del deleite, piedra del sufrir.

concédenos, madre, justicia,
            concédenos, madre, la paz.




                        © Rafael Jesús González 2022

San Juan Diego por Robert Lentz

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Fiesta de la Imaculada Concepción

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anónimo del siglo XV

Un amigo colega me pidió recientemente que comentara sobre “I syng of a mayden” (Yo canto de una doncella), una canción medieval sobre la Anunciación en inglés medio del siglo XV. Mis comentarios sobre el poema evocativo son probablemente más de lo que pidió.

Canto de una doncella
sin igual,
Rey de Reyes
Elegió por hijo.
 
Él Vino tan cayado
a dondé su madre estaba
como el rocío en abril
que cae en la hierba.
 
Él vino tan cayado
A la alcoba de su madre 
como el rocío en abril
que cae en la flor.
 
Él vino tan cayado
A donde su madre yacía
como el rocío en abril
que cae en la rama.
 
Madre y virgen
Nunca jamás hubo como ella;
Bien puede tal dama
Ser madre de dios.
 
La Anunciación (Lucas 1:26), ha sido un tema popular en todas las formas de arte cristiano desde el cristianismo primitivo (la más antigua conocida pintura un fresco en la Catacumba de Priscila del siglo IV). Es un tema frecuente en la pintura medieval y renacentista en el que generalmente la figura asertiva es la del emisario de Dios, el arcángel Gabriel, y la joven María (Myriam en hebreo, "amargo, rebelde", un nombre de mujer muy popular) se representa en poses pasivas, aquiescentes y sumisas con recatada cabeza inclinada. (Hay excepciones, en particular la Anunciación de Sandro Botticelli, 1490, en la que se representa a María de pie, el cuerpo torcido en movimiento, las manos extendidas en un gesto de rechazo, reticencia, y el ángel Gabriel se representa arrodillado, en actitud de ruego).

Sandro Botticelli 1490

 
En cuanto al anónimo “Yo canto de una doncella”, aparece en un solo manuscrito conocido con otras canciones del siglo XV. A decir de todos, fue muy apreciado en su época y a lo largo de los siglos hasta la actualidad, siendo puesta en música por Benjamin Britton en A Ceremony of Carols, 1942 y por John Adams en su oratorio El Niño, 2000.
 
El hecho de que se encontrara en una antología de canciones como "Tengo un gentil gallo" ha sugerido a los estudiosos que el manuscrito probablemente pertenecía a un juglar errante. No sabemos si “Yo canto de una doncella” fue escrito por hombre o mujer. Mis sospechas son que bien pudo haber sido escrito por una mujer, muy probablemente una monja (pocas otras mujeres, de hecho pocas personas, sabían leer y escribir en ese momento), una Hildegard de Bingen, una Juliana de Norwich. No me atrevo a sugerir que Juliana (1343 - después de 1416) pueda haberlo escrito. El dialecto del poema ha sido identificado como East Anglian (anglo oriental), definitivamente Norfolk, del cual Norwich es un distrito.

 
“Yo canto de una doncella” es de una elegante simplicidad con variaciones de frases constantemente repetidas con la línea "Él vino como quieto" (silencio, calma, silencio) repetida tres veces en la canción de cinco estrofas para describir la impregnación y el parto de la doncella que nunca se nombra. Las imágenes de la inseminación son del más suave y fértil de los acontecimientos naturales: el rocío de abril cayendo sobre la hierba, la flor y la rama.
 
Es de destacar la ausencia del Dios Padre y su enviado el arcángel Gabriel en el poema; están allí solo porque los oyentes de la canción conocían su catecismo. El único actor activo es el embrión, el feto, el Hijo (Él vino como quieto en las estrofas segunda, tercera y cuarta) de quien el oyente sabe que es divino nacido de una virgen, la doncella. Viene, en la tercera estrofa, a su “enramada”, su alcoba o, metafóricamente, su vientre.
 
Él (Yeshua, “libertador, salvador”, nombre común, Jesús a través del griego) es el único actor. Sin embargo, el poema trata de la Virgen, la doncella. Es ella de quien canta el o la cantante. No se menciona la voluntad de Dios Padre, ni su ángel mensajero. El único acto de volición, de voluntad, es el de la Doncella. Ella elige al Hijo (en el poema, Él no se le impone por la voluntad del Dios Padre, sino por su elección de ella). "Yo canto de una doncella" lleva una nota sutil y delicada de rebelión al enfatizar la elección de María, voluntad. Como lo relata Lucas, la elección de María es simplemente una aquiescencia a la voluntad de Dios Padre: “He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra.”
 
Podría decirse que la Anunciación es el evento más importante sobre el cual se funda el cristianismo (secta judía), el acto por el cual el Verbo se encarna y le otorga a la doncella madre María el título de “Corredentora” y es la base de la mariología del cristianismo tradicional, y convierte a María en el tema predilecto de la mayor parte del arte gótico y renacentista.
 
Mujer (Eva) eligió robar el conocimiento de Dios; Mujer (María) eligió traer al Redentor al mundo. En una época de atroz misoginia, de masculinidad tóxica, en la que las mujeres no tienen elección sobre su propio cuerpo, "Yo canto de una doncella" suena una nota crucialmente importante: la elección final de una mujer sobre su propio cuerpo, ella misma. Sin la mujer no puede haber fisicalidad, lo Divino no puede materializarse sino que debe seguir siendo una especie de abstracción dictatorial humana en que lo creamos a “Él” a imagen de milenios de patriarcado. (La Cruz despojada del Corpus, el cuerpo, se convierte en símbolo abstracto del Dios Patriarca, parroquial y duro.) La revolución de Myrium (María) y su hijo Yeshua (Jesús) sigue.

 © Rafael Jesús González 2022

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luna llena: Breve nota y ruego a la Luna

  

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Breve nota y ruego a la Luna

 
Madrina Luna, los hombres que abusan de su madre, tu hermana la Tierra, te lanzan otro cohete, con nombre de la diosa de la caza, preparándose para de nuevo pisar tu suelo estéril. Esperan que ocultes agua bendita. Te sueñan pasadera a Marte donde quien sabe que malignas intenciones tengan. Perdónales si puedes sus locuras, santa Luna. Alineándote con Marte informarás nuestro pensar. ¿Qué haremos de nuestra realidad? ¿Qué forma le daremos a nuestro sufrir? ¿Qué visiones, qué sueños nos guíen a nuestro salvar? Haz con amor divina nuestra locura. Bendícenos con tu caricia de luz.

 

© Rafael Jesús González 2022

En esta Luna Llena, la primera aparición planetaria destacada, tanto visualmente en el cielo como en la carta, es la conjunción de Marte y la Luna. Dentro de los 10 minutos de la oposición exacta Sol/Luna (la definición de Luna Llena), la Luna estará exactamente en conjunción con Marte. La Luna representa nuestros sentimientos, hábitos e impulsos subconscientes, y Marte es el planeta activador, que intensifica el poder de cualquier planeta con el que forme un aspecto. Sin embargo, en este caso, Marte está retrógrado, lo que significa que su energía de activación se dirige hacia nuestro mundo interior. Y como ambos están en Géminis, esto tiene que ver con cómo pensamos, nos comunicamos y percibimos nuestra realidad. ¿Cómo reunimos la información que recibimos para crear nuestra visión del mundo cotidiano de nuestra experiencia? ¿Somos víctimas de las circunstancias? ¿Cómo enmarcamos el sufrimiento que experimentamos?

Stephan David Hewitt

 

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DIa de Acción de Gracias, fiesta patria EE.UU.

Deplorable en sus orígenes, sentimental su leyenda, el Día de acción de gracias es sin embargo mi fiesta estadounidense favorita. Es arquetípica, mítica, universal pues la gratitud y su expresión son una de la experiencias más nobles de la humanidad. Es una de las raíces principales de la espiritualidad, la clave de toda religión. De todas las fiestas, celebra más destacadamente las ligas familiares, comunitarias y el compartir de alimento, acto primario de unión, de conexión humana.

Será una fiesta difícil para muchos de nosotros. Muchos estaremos sin hogar porque nuestras casas se quemaron en los incendios de los bosques o se destrozaron en las tormentas e inundaciones de la Tierra febril o porque simplemente no pueden tener techo en un sistema económico basado en la codicia. Muchos pasaremos hambre. El país está dividido por los sentimientos más deplorables del carácter nacional: racismo e intolerancia, codicia y ansia del poder, misoginia, temor. La democracia que hemos creado laboriosa y dolorosamente durante 246 años está debilitada y amenazada por el fascismo.

Nuestros rezos de gracias serán dichos entre lágrimas y temor, pero las gracias se tienen que dar por el mero don de la vida misma, la belleza y generosidad de la bendita Tierra no importa que tan blasfemada y abusada sea por la locura humana. Hay que dar gracias por la compasión y el bien, el deseo por la justicia y la paz que lleva el corazón humano. Gracias por la dedicación y el sacrificio de los que sirven. Gracias por nuestra capacidad de amar en la que se debe arraigar la revolución que tenemos que hacer. Gracias el uno por el otro. 

  Comparto contigo una bendición escrita en tiempos más dichosos a fines del siglo pasad, no sin sus dificultades seguramente, pero menos agobiados por la oscuridad de estos tiempos actuales. Te la ofrezco con amor y esperanza.
 

                    Gracias

Gracias y benditos sean
el Sol y la Tierra
por este pan y este vino,
    esta fruta, esta carne, esta sal,
        este alimento;
gracias y bendiciones
a quienes lo preparan, lo sirven;
gracias y bendiciones
a quienes lo comparten
(y también a los ausentes y a los difuntos.)
Gracias y bendiciones a quienes lo traen
    (que no les falte),
a quienes lo siembran y cultivan,
lo cosechan y lo recogen
    (que no les falte);
gracias y bendiciones a los que trabajan
    y bendiciones a los que no puedan;
que no les falte — su hambre
    hace agrio el vino
        y le roba el gusto a la sal.
Gracias por el sustento y la fuerza
para nuestro bailar y nuestra labor
    por la justicia y la paz.



                                    © Rafael Jesús González 2022



(The Montserrat Review, no. 6, primavera 2003
[postulado para el Premio de la Poesía por la Paz Hobblestock];
derechos reservados del autor.)

 

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Sagitario

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                    Sagitario


El arquero apunta a Júpiter,
    planeta de tantas lunas,
cuya luz se refleja en sus ancas,
y en la punta de topacio de su saeta
brota la llama inconstante del anhelo.
    En cadena de estaño
    lleva pectoral de turquesa
    bruñida de ensueños
        y apunta
            y apunta
                y anhela herir al cielo.




                            © Rafael Jesús González 2022

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luna llena: Eclipse lunar en día de crisis

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foto por Howard Dyckoff

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  Eclipse lunar en día de crisis

 

La luna espejo de la noche

faro de los sueños

enrojece, oscurece. 

Un eclipse, dicen los astrólogos

es signo de cambio, 

soltar a nuestros ángeles presos,

nuestros demonios en cadenas.                  

 

                        © Rafael Jesús González 2022

 

El eclipse lunar llega en un día de crisis, las elecciones en los EE. UU. cuando elegimos entre democracia o fascismo. Nuestro Partido Republicano es fascista.

[fascismo. 1. Una filosofía o sistema de gobierno encabezado por un líder autoritario que proponga o ejerce una dictadura de extrema derecha, generalmente a través de la fusión del liderazgo estatal y empresarial, junto con una ideología de nacionalismo beligerante caracterizada por una rígida dictadura de partido único, supresión por la fuerza de la oposición (sindicatos, otros partidos, especialmente de la izquierda, grupos minoritarios, etc.), el mantenimiento de la propiedad privada de los medios de producción, el nacionalismo beligerante y el racismo, un complejo industrial militar excesivo, etc.]

Nombrar no es insultar. Caja la definición. (Uno recuerda la apócrifa historia del ave fu.) Y ¿qué de los muy amados familia, amig@s, colegas amorosos, amables, generosos pero que votaran por candidatos del Partido Republicano y sus mentiras, violencia, política cruel, injusta, destructiva?

Que nuestra elección sea por la democracia,

    compasión, 

        sanar,

            la Tierra.

Se cuenta que en el siglo pasado un misionero cristiano estadounidense pasó gran parte de su vida evangelizando y estudiando la gente de la selva amazónica. De su interés particular era la tribu Fumira con la cual pasó mucho tiempo ganándose su confianza y estudiando sus tradiciones y creencias, muy en especial las relacionadas con su veneración por la legendaria ave fu [Avis sacer phu] de la cual la tribu deriva su nombre. 

 

Tanto se había ganado su confianza que en una ocasión se le permitió unirse al grupo de hombres en su búsqueda anual del elusivo pájaro. Después de una larga caminata a través de la parta más densa de la selva, se encontraron con el venerado pájaro y mirando hacia arriba a través del espeso follaje le rindieron reverencia. 

 

Dio la casualidad de que mientras miraban hacia arriba el pájaro resplandeciente voló sobre sus cabezas y defecó, su descarga pegándole al misionero de lleno en la frente. En un movimiento reflejo el hombre inmediatamente se limpió con su pañuelo. Con lo cual los guerreros fumira considerando el accidente una gran bendición y su rechazo un gran sacrilegio, mataron a palos al infortunado misionero. 

 

No hace falta decir que esto causó gran consternación en su iglesia y desde entonces enviaron a todos sus misioneros con el mandato: Si el fu caga, llévalo.

 

 

variante de la historia contado por

 

Rafael Jesús González

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Fiesta de todas las Ánimas - Día de Muertos

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                       Credo


Ni disfraz ni máscara engaña
a los espíritus malignos 
ni mucho menos 
a nuestros muertos queridos 
que nos visitan 
en recuerdo y sueño. 
Sólo ahí viven. 
No creo en la gloria 
ni en el infierno o purgatorio,
o limbo o nirvana.
No hay muerto agradecido;
la gratitud es sólo para los vivos
que con su último suspiro 
dan gracias por haber vivido.



                © Rafael Jesús González 2022

Cuando bailan las calacas

y cantan las calaveras

es cuando las recordamos

y las amamos de veras.

            © Rafael Jesús González 2022

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Fiesta de todos los Santo

 

El 2 de noviembre Día de Muertos mexicano es una fiesta compleja en la que el dolor de la muerte y la alegría de la vida se entrelazan en la memoria y en la celebración, tal como en la celebración de 25 años del Día de Muertos en el Museo de California en Oakland hace tres años. Este año celebraremos el Día de Muertos con más tristeza que alegría — pero nunca, nunca se debe menospreciar la alegría. Hay un viejo refrán: Lo que he bailado nada me lo puede quitar. Y debemos seguir bailando.

 

Pero la muerte y el sufrimiento causado por la pandemia Covid, la tortura y muertes de inmigrantes; los asesinatos por locos, racistas, la policía; la guerra; los incendios e inundaciones del cambio climático; el fascismo; injusticia; congojas demasiadas para decir  pesan en el corazón. Y tenemos que elegir entre la democracia o el fascismo. 

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Víspera de todos Los Santos

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                    Chasco y Regalo


La muerte a la puerta,
    o en emboscada entre la hojas,
la muerte misma es el chasco inevitable;
el único regalo que vale la pena,
    amar sin temor,
                             y amar bien.



                                    © Rafael Jesús González 2022

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Escorpión

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                Escorpión

El alacrán
    en sus ojos de ópalo
    guarda los secretos
    del agua inmóvil.
Eleva, tenaz, su cola de hierro
y su aguijón de topacio
refleja las luces rojas de Marte,
    las luces obscuras de Plutón.
Se esconde detrás del palo erecto,
        en la cueva húmeda;
y sabe los secretos del alma.




                        © Rafael Jesús González 2022

 

Día de la Raza

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El 12 de octubre es fiesta conocida en varias regiones y épocas por muchos nombres: Día de Colón, Día del descubrimiento, Día de la hispanidad, Día de las Américas, Día de la raza, Día de los pueblos indígenas.

En México en 1928 a la insistencia del filósofo José Vasconcelos, entonces Ministro de Educación, se le nombró Día de la Raza, denominación de la Unión Ibero-Americana en 1913 para declarar una nueva identidad formada del encuentro de los Españoles y los indígenas de las Américas. En 1902 el poeta mexicano Amado Nervo había escrito un poema en honor del Presidente Benito Juárez (indio zapoteca) que recitó en la Cámara de Diputados, titulado La Raza de Bronce alabando a la raza indígena, título que más tarde en 1919 el autor boliviano Alcides Arquedas daría a su libro. El bronce (metal noble fundido de varios metales) llegó a ser metáfora del mestizaje. Según el pensar de José Vasconcelos una Raza Cósmica, la raza del porvenir, es la raza noble que se forma en las Américas a partir del 12 de octubre de 1492, la raza del mestizaje, un amalgama de las gentes indígenas de las Américas, de los Europeos, los Africanos, los Asiáticos, las razas mundiales — en una palabra, la raza humana compuesta de una mezcla de todas las razas que Vasconcelos denominó la Raza Cósmica.


Pero no se puede ignorar que esta raza ideal se forma a gran costo de los pueblos indígenas Americanos (y de la gente africana traídos aquí como esclavos). Desde 2002, en Venezuela se le llama a la fiesta Día de la Resistencia Indígena.

Sea como sea, por cualquier nombre que le demos, de cualquier modo que la cortemos, es la misma torta — la fecha conmemora la llegada de los Europeos a América (que para ellos era un “nuevo mundo”), no una visita sino una invasión, un genocidio, subyugación de las gentes de ese “nuevo mundo” que hoy conocemos por el nombre de un cartógrafo Europeo que apenas pisó el suelo sagrado de los continentes que llevan su nombre. Lo que marca la fecha es una continua colonización, explotación, abuso, ultraje de los pueblos indígenas de las Américas que escasamente ha menguado, que ha persistido estos quinientos y veinte nueve años.

Bien se le pudiera nombrar Día de la Globalización. A partir de ese día se comprueba concreta y definitivamente que la Tierra verdaderamente es redonda, una esfera, una bola, un globo. Y desde esa fecha se les trata imponer forzosamente a las gentes indígenas del “nuevo mundo” una cosmología, actitud bastante extraña hacia a la vida, hacia a la Tierra, hacia a la economía, hacia a lo sagrado, hacia al ser humano mismo — una sola verdad estrecha e intolerante, un desdén rapaz hacia la Tierra vista solamente como un recurso para explotarse, un concepto del progreso difícil de distinguir de la codicia y el hambre del poder.

La causa de los indígenas clama por justicia: se les sigue robando sus tierras y terrenos, se los destruyen por sus valiosas maderas y minerales; sus creaciones agrícolas, tal como el maíz y la papa, que han salvado del hambre a gran parte del mundo, se modifican al nivel molecular y se controlan por corporaciones rapaces; sus medicinas tradicionales se patentan por esas mismas corporaciones; el agua sagrada misma se privatiza y se les roba; aun no se les respeta el derecho a sus creencias y culturas. Aun poniendo al lado la justicia, todos deberíamos aliarnos a las gentes indígenas de las Américas (y del mundo entero) en su resistencia contra tal abuso porque lo que los amenaza a ellas nos amenaza a todos en el mundo entero — y a la Tierra misma. Tienen muchísimo que enseñarnos acerca de una relación sana del hombre con la Tierra.

En una Tierra, mucho más chica y frágil de lo que imaginábamos, nos encontramos en plena globalización y pugna contra la imposición de un capitalismo desenfrenado y del fascismo, su lógica extensión, que lo acompaña. Sigue la resistencia indígena que jamás ha cesado durante estos cinco y un cuarto de siglos a pesar de una represión brutal y ahora todos nosotros de la raza cósmica de mera necesidad debemos aliarnos a su lucha, pues esa lucha es nuestra de todos si hemos de sobrevivir en la Tierra, bendita madre de nuestra estirpe, la estirpe de la raza humana — y de toda nuestra parentela los otros animales, las plantas, los minerales. En la Tierra redonda y sin costura son ficticias las fronteras y lo que amenaza a unos nos amenaza a todos. Pensar al contrario no es solamente inmoral sino locura.

Berkeley, Alta California

© Rafael Jesús González 2022

Gaia's Lament

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Riffs en un poema de hace 63 años

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A principios de este año, el English Journal del Concilio de Maestr@s de Inglés me pidió permiso para reimprimir un poema que escribí hace 63 años, en octubre de 1959, en mi segundo año de universidad. Cuando se me pidió que escribiera un párrafo de introducción, el párrafo se convirtió en nueve páginas de riffs sobre el poema. El editor escribió:

González fue invitado a revisar el poema clásico que escribió hace años y que guió a muchos estudiantes y maestros de secundaria en todo el país en el siglo pasado. Leí por primera vez su poema “Para una anciana” cuando tenía diez años, en la primavera de 1985. Recuerdo estar sentado en la cocina de nuestra familia y encontrar el poema en el libro de texto de literatura de noveno grado de mi hermana mayor. Mi hermana, Alice, estaba cocinando en ese momento y había dejado su libro para preparar nuestra cena familiar. Me pareció oportuno leer lo que leía mi hermana mayor. Los poemas aparecieron en muchas páginas y por diversos autores estadounidenses; Me sentí atraído por ellos. El libro, titulado Arrangement in Literature, se publicó en 1979 y fue editado por maestros y profesores que también eran miembros de NCTE.
 
El poema de González significó mucho para mí, porque abre con una invitación directa del hablante a entrar al poema. Veo la tienda y escucho a la anciana reconocida y valorada por su creatividad, imaginación y energía. El poeta que captó su vida y su lenguaje me pareció un intérprete y traductor cariñoso, entonces y ahora.

                                    —  R. Joseph Rodríguez 

                                     Director, English Journal 

                                      del Concilio Nacional 

                                      de Maestr@s de Inglés

                             A Una Anciana

 

Venga, madre — 
         su rebozo arrastra telaraña negra
         y sus enaguas le enredan los tobillos;
apoya el peso de sus años
en trémulo bastón y sus manos temblorosas
         empujan sobre el mostrador centavos sudados.
¿Aún todavía ve, viejecita,
la jara de su aguja arrastrando colores? 
         Las flores que borda
         con hilazas de a tres-por-diez
no se marchitan tan pronto como las hojas del tiempo.
         ¿Qué cosas recuerda?
Su boca parece constantemente saborear
los restos de años rellenos de miel.
         ¿Dónde están los hijos que parió? 
¿Hablan ahora solamente inglés
y dicen que son hispanos? 
         Sé que un día no vendrá
         a pedirme que le que escoja
         los matices que ya no puede ver.
Sé que esperaré en vano
         su bendición desdentada.
Miraré hacia la calle polvorienta
refrescada por alas de paloma 
hasta que un chiquillo mugroso me jale de la manga 
y me pregunte: 
                        — Señor, how much is this? —

 

 

                                                ~ Rafael Jesús González 

 

 

                        To an Old Woman

  

Come, mother —
         your rebozo trails a black web
         and your hem catches on your heels,
you lean the burden of your years
on shaky cane, and palsied hand pushes
         sweat-grimed pennies on the counter.
Can you still see, old woman,
the darting color-trailed needle of your trade?
         The flowers you embroider
         with three-for-a-dime threads
cannot fade as quickly as the leaves of time.
         What things do you remember?
Your mouth seems to be forever tasting
the residue of nectar hearted years.
Where are the sons you bore?
         Do they speak only English now
         and say they’re Spanish?
One day I know you will not come
and ask for me to pick
the colors you can no longer see.
         I know I’ll wait in vain
for your toothless benediction.
         I’ll look into the dusty street
         made cool by pigeons’ wings
until a dirty child will nudge me and say:
                  “Señor, how mach ees thees?”

 

 

                                                 ~ Rafael Jesús González 

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luna llena: El Señor Ganesh bajo la luna

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    El Señor Ganesh bajo la luna

                               

En la luna llena

la víspera de mi cuenta de años

el Señor Ganesh monta Erauan

elefante cósmico de las tres cabezas, 

las tres gunas: 

creación, conservación, destrucción

hilos que tejen el tapiz 

de nuestra suerte.

En los cielos rige Libra.

 

Que el Señor Ganesh 

tome las balanzas y derribe 

todo obstáculo a la justicia.

Y que la luna preste 

su suave luz de compasión

para que la justicia sea iluminada. 

 

Coyote 

tropezando con su propia cola

aulla su plegaria a la luna.

 

            © Rafael Jesús González 2022  

                  

 

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