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---------------- Virgo
La virgen,
pura como una gota de azogue,
en la cintura un cinturón de zafiros,
reina sobre la tierra mudable.
-------La vigila Mercurio
mientras ella ordena cuidadosamente
las cuentas de cornerina, de sardónica
----en la calma de la noche plena.
----------------------© Rafael Jesús González 2020
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Los invasores europeos tomaron la tierra, asesinando a los "indios" con la pistola y el caballo, pero sobre todo diezmándolos a través de las grandes pandemias que los europeos sin saberlo trajeron consigo matando entre 10 y 100 millones de personas, hasta el 95% de la población indígena de Abya Yala, las Américas. Muy poco después de la invasión de Abya Yala y coincidiendo con la colonización, la economía de Europa fue el mercantilismo que sostenía que la riqueza consistía en un comercio lucrativo regulado por la corona. Con la mayoría de la población nativa diezmada por enfermedades y asesinatos, se necesitaba mano de obra en la minería, la tala de bosques y la agricultura a gran escala. Gran parte de la riqueza de las Américas estaba en cultivos intensivos en mano de obra: caña de azúcar, café, cacao, cáñamo, tabaco, algodón y la necesidad de mano de obra barata se satisfizo con la importación de esclavos de África a principios del siglo XVII. Los africanos, comerciados o capturados por traficantes de esclavos, fueron llevados a América y el comercio de esclavos, cuyo mayor costo fue el intenso sufrimiento y el gran número de muertos de los africanos esclavizados, posiblemente se convirtió en el comercio más lucrativo de la época. Dos premisas fundamentales de la creencia europea eran 1) que la humanidad fue creada a imagen de su único dios patriarcal y 2) que su dios le había dado al hombre el dominio sobre las otras criaturas (incluida la mujer) y le había encargado que sometiera la Tierra. Para que los europeos justificaran la esclavitud de otros seres humanos y los trataran como ganado, como una mercancía, lo tenían que convertir en "otros" más cerca de los otros animales que su dios decretaba dominar. Así que con el crecimiento del capitalismo, y el tráfico de esclavos en el Atlántico, el concepto de racismo (la creencia de que algunos grupos de humanos son superiores a otros, que los de piel clara son superiores al grupo de piel oscura) surgió a finales del siglo XVIII. El mercantilismo se transformó en capitalismo, propiedad privada de la producción y el comercio independientes del control de la corona. En términos prácticos, significa propiedad privada y violación desenfrenada de la Tierra como solamente una fuente de materia prima para ser extraída y convertida en productos consumibles mediante mano de obra barata, esclavitud en cualquier forma, en beneficio del capitalista (el propietario). Es la economía del imperio. La riqueza de las naciones de Adam Smith se publicó en 1776. Trece de las colonias más ricas de Gran Bretaña en América del Norte declararon su independencia de Gran Bretaña y la corona ese mismo año alegando los ideales de la Ilustración de libertad socavados por la codicia privada y la posesión de esclavos como si fueran ganado. Las razones para romper con Gran Bretaña fueron más económicas que morales. Thomas Jefferson, escritor de la Declaración de Independencia, hijo de la Ilustración, ejemplifica la conciencia conflictiva de muchos europeos-americanos. En "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" de Jefferson hay un eco de John Locke, uno de los principales pensadores detrás de lo que se llamaría capitalismo, "vida, libertad y propiedad". Pero Jefferson escribió felizmente “felicidad”, un estado que no necesariamente depende de la propiedad y la riqueza. Y en su borrador original, acusó al rey británico de hacer “una guerra cruel contra la propia naturaleza humana, violando sus derechos más sagrados de la vida y la libertad en las personas de un pueblo lejano que nunca lo ofendió, cautivándolos y llevándolos a la esclavitud en otro hemisferio." Un colega, Benjamín Franklin, para no alienar a las colonias esclavistas, lo eliminó de la declaración. Jefferson tuvo esclavos toda su vida y la esclavitud permaneció intacta. La libertad alabada en la Declaración de Independencia se limitaba a los varones blancos de cierta riqueza, no a las mujeres, ni a los hombres “de color”, ni a los pobres, y ciertamente no a los esclavos. Desde sus inicios, los Estados Unidos de América fueron patriarcales, imperialistas, racistas, capitalistas y gobernados por una plutocracia. El conflicto entre los derechos humanos y los derechos de propiedad nos atormenta hasta el día de hoy. La Revolución Industrial, que comenzó en Inglaterra alrededor de 1760 con la mecanización de la producción y se intensificó con la invención de la desmotadora de algodón y el desarrollo de la máquina de vapor y luego la máquina de combustión interna para su uso en la minería, la fabricación de telas y otros productos, y transporte, y con la esclavitud en el sur de los EE. UU. y el trabajo con salarios de esclavos en Inglaterra crearon una gran riqueza para los propietarios de la tierra y los medios de producción que unieron sus recursos en corporaciones para maximizar su riqueza y su poder, y se dedicaron a devastar la Tierra, talar bosques, represar ríos, nivelar montañas en busca de minerales, saquear bosques prehistóricos en forma de carbón y petróleo que se guardaban en las entrañas de la Tierra para alimentar guerras y más saqueos. La quema de los restos de los bosques primitivos ennegreció ciudades como Manchester y Londres combinando su famosa niebla con su infame humo en smog que envenena el aire y calienta la atmósfera. Y las enfermedades pulmonares y otras corrían desenfrenadas. A esto lo llamaron "Progreso". Ochenta y ocho años después de la Declaración de Independencia, la conciencia conflictiva del joven país llegó a un punto crítico con una sangrienta guerra civil por el tema de la esclavitud que amenazaba con romper la unión. Los estados del norte ganaron la guerra sobre los estados del sur propietarios de esclavos, la unión se mantuvo y los esclavos fueron liberados (aunque su ciudadanía y derechos civiles eran en su mayoría nominales). He hablado de Estados Unidos e Inglaterra solo porque personifican el imperio moderno. Pero otras naciones europeas impulsadas por la revolución industrial también invadieron, conquistaron, saquearon y colonizaron América, África, Asia, Polinesia, Australia. Es una historia de asesinatos y desplazamientos de pueblos indígenas y la toma de sus tierras, de la guerra y la degradación de la Tierra. Mucho se ha hablado del "Sueño Americano", entendido popularmente como el sueño que cualquier persona en los Estados Unidos podría lograr, especialmente trabajando duro y teniendo éxito (alcanzado riqueza) se asumió, la felicidad. Irónicamente, el término (con el que se refería a algo muy diferente) fue acuñado por un historiador estadounidense en 1931 en el apogeo de la Gran Depresión mundial, producto de la era del "Barón ladrón" de los finales del siglo XIX, la temeraria especulación de los capitalistas y la degradación de las llanuras del medio oeste por parte de la agroindustria mecanizada, creando el “tazón de polvo”, generando una gran pobreza y oleadas de migración de trabajadores. La depresión fue manejada acertadamente por uno de los presidentes más sagaces de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, con políticas radicales que remediaron los excesos del capitalismo y que terminó con una desastrosa Segunda Guerra Mundial marcada por una política de genocidio de la población judía por La Alemania nazi y el acto criminal de arrojar innecesariamente dos bombas atómicas por parte de Estados Unidos sobre Japón hace setenta y cinco años. La guerra mundial que siguió se le llamó "La Guerra Fría" porque las guerras estadounidenses no se declararon oficialmente aunque las guerras continuaron. La necesidad de la industria de producir para la guerra había creado un poderoso grupo de interés económico y político, el Complejo Militar-Industrial, que el presidente republicano. Eisenhower, un general y héroe, advirtió que era perjudicial para la democracia. Desde los inicios de la nación, el capitalismo se había hecho uno con la democracia y los disidentes que lo cuestionaban eran tachados de traidores, reprimidos y perseguidos. Una guerra no declarada de Estados Unidos tuvo lugar en un pequeño país del sur de Asia, Vietnam, cuya gente fue matada, los bosques fueron defoliados y los ríos envenenados por bombas y productos químicos. Tan injustificada, derrochadora y cruel fue la desesperada guerra de Estados Unidos que una gran mayoría de ciudadanos estadounidenses se opuso y la guerra llegó a su fin. Había esperanzas de cambio, pero el elemento reaccionario del país llegó al poder. Estados Unidos intervino en otros países, sobre todo en América Central y del Sur, subvirtió a gobiernos elegidos democráticamente que cuestionaban el capitalismo depredador y apoyó dictaduras sangrientas que en nombre de la lucha contra el comunismo encarcelaron, torturaron, mataron a su gente y algunos, como en Guatemala , cometieron genocidio de nuestros pueblos indígenas. Las guerras, por el petróleo fósil, todas justificadas como "autodefensa", se hicieron en el Medio Oriente destruyendo personas y degradando el medio ambiente, aumentando enormemente la contaminación y calentando la atmósfera. Tal es la historia que nos trajo al presente y la globalización, el desarrollo de una economía global cada vez más integrada marcada especialmente por el libre comercio, el libre flujo de capitales y el aprovechamiento de los mercados laborales extranjeros más baratas. Ahí es donde estamos y el resultado final es la esclavitud en su forma moderna y la devastación de la Tierra. Incluso un hombre profundamente ignorante, uno que no cree en la ciencia o incluso en la verdad, uno que no puede hablar sin mentir, algunas veces dirá la verdad. Trump, el fascista 45º presidente de los Estados Unidos, que celebrando el 241º aniversario del Día de la Independencia de los Estados Unidos, dijo que “. . . protegeremos y preservaremos la forma de vida estadounidense, que comenzó en 1492 cuando Colón descubrió América ". Esa fecha, mantengo, marca el comienzo del Antropoceno. Es el comienzo de la imposición global del mito metafísico de un monoteísmo patriarcal que postula el dominio de la Tierra por parte de la humanidad, su obligación de poblarla, someterla, dominar a todas las demás criaturas vivientes. Cuando los europeos nos conquistaron los de Abya Yala, las Américas, nuestros conquistadores no fueron solo los soldados sino también los misioneros. Nos vimos obligados a convertirnos a sus creencias, nuestras culturas, nuestras tradiciones fueron denigradas y la nueva cosmología tan extraña para nosotros se nos impuso. Nuestros mitos e ideas de lo divino eran masculinos y femeninos, nuestras cosmologías no redujeron a la Tierra y sus criaturas a meros productos para el uso de los humanos. Muchas de nuestras deidades creadoras eran femeninas, la mayoría de ellas, si no todas, personificaciones de la Tierra. Reconocimos nuestra relación con los demás animales, las plantas y los seres inanimados como nuestros parientes y ayudantes, nuestros maestros. Las montañas, los lagos y los manantiales eran sagrados. La Tierra era sagrada, nuestra Madre, Pachamama, Tonantzin. Como dijo uno de nuestros mayores, el Jefe Seattle, a los invasores, La Tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la Tierra. Muchas de nuestras culturas indígenas fueron destruidas, nuestras lenguas perdidas, nuestra sabiduría negada o no escuchada. Nuestros pueblos indígenas han vivido durante milenios en armonía con la Tierra, con nuestros semejantes, nuestros parientes los demás animales y plantas, y poco hemos alterado el orden natural de las cosas. Tienen mucho que enseñarnos. Y debemos aprender a escuchar. Los mitos son importantes; nuestros mitos establecen la metafísica mediante la cual nos relacionamos con la Tierra y entre nosotros. Forman nuestra realidad. Incluso si no conocemos nuestros mitos, incluso si los repudiamos, todavía han formado la matriz de nuestra cultura y nuestra sociedad y, en la mayoría de los casos, forman las premisas inconscientes de nuestros valores e instituciones que determinan cómo vivir nuestras vidas, relacionarnos unos con otros, con la Tierra. El mayor poder de la conquista del nuevo mundo puede no haber sido el soldado sino el misionero que reemplazó nuestros mitos, nuestras creencias, por las de Europa, diciéndonos que lo que importaba era una existencia imaginaria más allá de la muerte. La Tierra no era más que un valle de lágrimas por el que pasamos en nuestro camino hacia el más allá. Y, como una amiga que estaba relacionado con la familia real de Hawai'i me dijo de los misioneros: “Dijeron — estas figuras de madera no son dioses — señalaron al cielo y dijeron — ahí está tu Dios —; nosotros los tontos miramos y se apoderaron de toda nuestra tierra ". Desde mediados del siglo pasado, el término "descolonización" ha ganado mucha aceptación. A lo que se refiere es a la ruptura de las colonias de los imperios y la formación de estados independientes. Pero como se usa cada vez más, se refiere a la “descolonización” de la mente, la liberación de nuestras mentes indígenas del lavado de cerebro del colonialismo. Yo, de sangre india mexicana y española (y quien sabe si africana) nacido en una familia católica mexicana tradicional, puedo constar de la difícil que es la tarea. Pero tenga la seguridad de que la conquista de Abya Yala no se ha completado de ninguna manera; los quinientos veintiocho años de conquista también han sido quinientos veintiocho años de resistencia. No nos hemos ido. Del mismo modo, en Estados Unidos tampoco se ha ganado por completo la guerra para abolir la esclavitud. Nuestros hermanos y hermanas de ascendencia africana hasta el día de hoy son discriminados y asesinados a manos de la policía. La virulencia del racismo está muy arraigada en la cultura de la nación, heredada del colonialismo y la economía del imperio. Es una enfermedad que, como el patriarcado, debe acabar. He pintado con pincel amplio y selecto una historia compleja y matizada. (Dejaré que un Howard Zinn cuente la historia que no he tocado.) Me he centrado en los Estados Unidos de América porque es donde nací y vivo y porque es el imperio moderno sobresaliente. Reconozco que muchos de nuestros hermanos y hermanas europeos que vinieron a estas costas y muchos de sus descendientes han tenido y son de buena conciencia y han luchado y luchan por crear un mundo que sea compasivo y justo y honre a la Tierra que lo sostiene. Siempre ha sido así desde el “descubrimiento de un nuevo mundo” con Fray Bartolomé de las Casas y poco a poco se han logrado avances para hacer democracia en las Américas. En los Estados Unidos, durante la vida de mi madre, las mujeres obtuvieron el derecho al voto. En mi vida, nuestros hermanos y hermanas afrodescendientes obtuvieron sus derechos civiles incluso en los antiguos "estados esclavistas" del Sur, donde el racismo ha sido más virulento. El derecho de los trabajadores a organizarse ha sido una lucha continua con ganancias que contar. Nuestros hermanos/hermanas que difieren de las normas tradicionales en sexualidad y género también han obtenido ganancias. Muchos de esos logros se han logrado sin duda por un gran costo de lucha y dolor y tenemos a nuestros mártires, el principal de ellos el gran visionario y profeta Martin Luther King Jr. (cuyo sueño, por cierto, comparte muchos de los elementos de “ El Sueño Americano ”del historiador que acuñó el término.) Martin Luther King Jr. era un clérigo que entendió y siguió las enseñanzas de Yeshua de Nazaret. La suya fue una teología de la liberación. Escribo en el aislamiento que me impone la amenaza de una enfermedad mortal que se hace aún más letal por las políticas de un gobierno encabezado por hombres que han abandonado toda pretensión de democracia, justicia o compasión, incluso de decencia: fascistas, el florecimiento venenoso del capitalismo desenfrenado. Las políticas del imperio capitalista han desgarrado el mundo con guerras continuas y han concentrado la riqueza en manos de unos pocos creando el hambre y violencia para la mayoría. Los efectos de la violación sin conciencia de la Tierra le han provocado fiebre y han cambiado su clima. Un gran número de nuestros hermanos y hermanas son desplazados huyendo de la violencia y la pobreza y hogares devastados por los efectos de ese cambio climático. Vienen a buscar asilo a las fronteras de las naciones ricas cuyas políticas son la causa misma de su huida solo para ser encarcelados y sus hijos enjaulados. A menudo me pesa el corazón y lucho con la tristeza. (Sí, y con la rabia). Pero también hay un gran despertar y mis hermanos y hermanas de buen corazón y conciencia inundan las calles a gran riesgo de contagio para exigir justicia para nuestros hermanos y hermanas afroamericanos y para todos y la protección de la Tierra. Los militares enviados por el fascista Trump los reciben con violencia, armas, gases lacrimógenos y garrotes, día tras día. Y la protesta de mis hermanos y hermanas me alegra el corazón, me da esperanza y orgullo. Y hacemos nuestra revolución de mente y corazón por la justicia basada en la compasión, por la paz, por la Tierra, por la vida. Pero la violencia dirigida contra ellos por los militares federales y la policía local promete un estado policial represivo y me enferma de temor mientras que el presidente estadounidense 45 y su partido socavan abiertamente las próximas elecciones. Tenemos que seguir tomando a las calles en protesta. De vez en cuando me pongo la máscara y camino por el barrio. Me entristece ver a mis vecinos enmascarados y con cuidado de mantener la distancia, ver sus sonrisas solo en sus ojos. Para nosotros los mamíferos humanos acostumbrados a la manada, para quienes la primera comunicación es el toque, negar el beso, el abrazo, incluso el apretón de manos es una violación de nuestra naturaleza. Me pregunto qué efecto tendrá en los que sobrevivimos, en nuestros hijos, en nuestra especie. Pero es verano y el sol brilla, las flores están llenas de color y de olor, y las abejas se dedican a sus asuntos, las mariposas revolotean, los pájaros vuelan y cantan. La Tierra y la vida que lleva son hermosas y preciosas sin medida: nuestra revolución es de amor feroz que debe prevalecer a toda costa. Ahora. Rafael Jesús González Berkeley, California Agosto de 2020 * * * Tener esperanza en los malos tiempos no es simplemente tontamente romántico. Se basa en el hecho de que la historia humana es una historia no solo de crueldad, sino también de compasión, sacrificio, coraje y bondad. Lo que elijamos enfatizar en esta compleja historia determinará nuestras vidas. Si solo vemos lo peor, destruye nuestra capacidad para hacer algo. Si recordamos esos tiempos y lugares, y hay tantos, donde la gente se ha portado magníficamente, esto nos da la energía para actuar, y al menos la posibilidad de enviar este trompo girando de un mundo en una dirección diferente. Y si actuamos, por pequeñamente que sea, no tendremos que esperar a un gran futuro utópico. El futuro es una sucesión infinita de presentes, y vivir ahora como creemos que deben vivir los seres humanos, desafiando todo lo malo que nos rodea, es en sí mismo una maravillosa victoria.
~ Howard Zinn
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