Víspera de Todos los Santos

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-----------Chasco y Regalo


La muerte a la puerta,
----o en emboscada entre la hojas,
la muerte misma es el chasco inevitable;
el único regalo que vale la pena,
-----amar sin temor,
------------------------y amar bien.



--------------------------© Rafael Jesús González 2019







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Escorpión

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---------Escorpión

El alacrán
---en sus ojos de ópalo
---guarda los secretos
---del agua inmóvil.
Eleva, tenaz, su cola de hierro
y su aguijón de topacio
refleja las luces rojas de Marte,
---las luces obscuras de Plutón.
Se esconde detrás del palo erecto,
------en la cueva húmeda;
y sabe los secretos del alma.




-----------------------© Rafael Jesús González 2019





 

 

luna llena: un rezo

Madrina luna llena, en estos días que marcan el encuentro de dos mundos ignorantes el uno del otro, el uno no más viejo o menos viejo que el otro, ayúdanos ver la necesidad de un mundo verdaderamente nuevo que sane las heridas de ese encuentro, que venere y tenga por sagrada la Tierra y la vida en toda su diversidad que da nacer, un nuevo mundo de amor y de justicia.

Día de la Raza

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El 12 de octubre es fiesta conocida en varias regiones y épocas por muchos nombres: Día de Colón, Día del descubrimiento, Día de la hispanidad, Día de las Américas, Día de la raza, Día de los pueblos indígenas.

En México en 1928 a la insistencia del filósofo José Vasconcelos, entonces Ministro de Educación, se le nombró Día de la Raza, denominación de la Unión Ibero-Americana en 1913 para declarar una nueva identidad formada del encuentro de los Españoles y los indígenas de las Américas. En 1902 el poeta mexicano Amado Nervo había escrito un poema en honor del Presidente Benito Juárez (indio zapoteca) que recitó en la Cámara de Diputados, titulado La Raza de Bronce alabando a la raza indígena, título que más tarde en 1919 el autor boliviano Alcides Arquedas daría a su libro. El bronce (metal noble fundido de varios metales) llegó a ser metáfora del mestizaje. Según el pensar de Vasconcelos una Raza Cósmica, la raza del porvenir, es la raza noble que se forma en las Américas a partir del 12 de octubre de 1492, la raza del mestizaje, un amalgama de las gentes indígenas de las Américas, de los Europeos, los Africanos, los Asiáticos, las razas mundiales — en una palabra, la raza humana compuesta de una mezcla de todas las razas que Vasconcelos denominó la Raza Cósmica.


Pero no se puede ignorar que esta raza ideal se forma a gran costo de los pueblos indígenas Americanos (y de la gente africana traídos aquí como esclavos). Desde 2002, en Venezuela se le llama a la fiesta Día de la Resistencia Indígena.

Sea como sea, por cualquier nombre que le demos, de cualquier modo que la cortemos, es la misma torta — la fecha conmemora la llegada de los Europeos a América (que para ellos era un “nuevo mundo”), no una visita sino una invasión, un genocidio, subyugación de las gentes de ese “nuevo mundo” que hoy conocemos por el nombre de un cartógrafo Europeo que apenas pisó el suelo sagrado de los continentes que llevan su nombre. Lo que marca la fecha es una continua colonización, explotación, abuso, ultraje de los pueblos indígenas de las Américas que escasamente ha menguado, que ha persistido estos quinientos y veinte y tantos años.

Bien se le pudiera nombrar Día de la Globalización. A partir de ese día se comprueba concreta y definitivamente que la Tierra verdaderamente es redonda, una esfera, una bola, un globo. Y desde esa fecha se les trata imponer forzosamente a las gentes indígenas del “nuevo mundo” una cosmología, actitud bastante extraña hacia a la vida, hacia a la Tierra, hacia a la economía, hacia a lo sagrado, hacia al ser humano mismo — una sola verdad estrecha e intolerante, un desdén rapaz hacia la Tierra vista solamente como un recurso para explotarse, un concepto del progreso difícil de distinguir de la codicia y el hambre del poder.

La causa de los indígenas clama por justicia: se les sigue robando sus tierras y terrenos, se los destruyen por sus valiosas maderas y minerales; sus creaciones agrícolas, tal como el maíz y la papa, que han salvado del hambre a gran parte del mundo, se modifican al nivel molecular y se controlan por corporaciones rapaces; sus medicinas tradicionales se patentan por esas mismas corporaciones; el agua sagrada misma se privatiza y se les roba; aun no se les respeta el derecho a sus creencias y culturas. Aun poniendo al lado la justicia, todos deberíamos aliarnos a las gentes indígenas de las Américas (y del mundo entero) en su resistencia contra tal abuso porque lo que los amenaza a ellas nos amenaza a todos en el mundo entero — y a la Tierra misma. Tienen muchísimo que enseñarnos acerca de una relación sana del hombre con la Tierra.

En una Tierra, mucho más chica y frágil de lo que imaginábamos, nos encontramos en plena globalización y pugna contra la imposición de un capitalismo desenfrenado y del fascismo, su lógica extensión, que lo acompaña. Sigue la resistencia indígena que jamás ha cesado durante estos cinco y un cuarto de siglos a pesar de una represión brutal y ahora todos nosotros de la raza cósmica de mera necesidad debemos aliarnos a su lucha, pues esa lucha es nuestra de todos si hemos de sobrevivir en la Tierra, bendita madre de nuestra estirpe, la estirpe de la raza humana — y de toda nuestra parentela los otros animales, las plantas, los minerales. En la Tierra redonda y sin costura son ficticias las fronteras y lo que amenaza a unos nos amenaza a todos. Pensar al contrario no es solamente inmoral sino locura.

Berkeley, Alta California

© Rafael Jesús González 2019

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Soplando el pito

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La semana pasada en la discusión después de una lectura hice la arrogante y tonta declaración que no creía en héroes y que el único héroe estadounidense que se me ocurría era Martin Luther King jr.

Como toda generalización tonta no era la verdad. A lo que estaba reaccionando era la manera fácil e irrefexible en la que nosotros en los EE.UU. hacemos "héroes" y la tendencia europea, especialmente de la cultura inglesa, de glorificar a pioneros del imperio dándoles sus nombres a las prominentes, no, sagradas características de la Tierra. Así la montaña más alta sobre el nivel del mar en la Tierra, Chomolunga (que en tibetano me han dicho significa "Abuela de los dioses" o "Santa Madre") se vuelve en el Monte Everest llamado así por un topógrafo inglés. Y la montaña más alta en los EE.UU continental (que por cierto he subido) se vuelve en el Monte Whitney así nombrado por un geólogo estadounidense cuando el nombre antiguo en lengua indígena paiute es Tumaniguya, "El muy anciano," una vez hogar del Gran Espíritu. Así la poesía se ignora y a los sitios sagrados de la Tierra se les dan los nombres banales de pioneros del imperio.

Geógrafos y topógrafos tal vez sean hombres muy honorables y sus  hazañas explorando tales alturas tan desalentadoras muy admirables pero ¿héroes? Mi declaración fue tonta y falsa y yo seguramente podría nombrar muchos héroes en la historia estadounidense aunque no tantos como se honran con la palabra.

Sí, un elemento del héroe es la valentía pero para mí no es suficiente. Su acción de él o ella debe tener valor moral y causa noble. (Bajo estas condiciones la mayor parte de los "héroes de guerra" no serían tales.) Y a demás un(a) héroe más veces que no debe actuar en contra la autoridad de las instituciones (el gobierno, la religión, la costumbre) a las que sirve cuando estas violan la ética y la moralidad.

Sí, puedo nombrar much@s héroes estadounidenses; muchos de ell@s han llevado un pito y han tenido el valor de soplarlo, entre ell@s mi amigo Dan Ellsberg y Karen Silkwood y Edward Snowden y Chelsea Manning y much@s otr@s la mayoría no reconocidos.

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*(Uso la palabra "héroe" para también referirse a las "heroínas," mujeres héroes.)

 
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---------------Soplando el pito

“This is a matter of extraordinary consequence to American intelligence.”

----------------------------------------- Diputado Republicano Peter King 

-----------------------para Deep Throat, Dan Ellsberg, Karen Silkwood,
-----------------------Philip Agee, Bradley Manning, Edward Snowden
-----------------------y todo héroe que sopla el pito para despertarnos.


Asunto de consecuencia extraordinaria
para la inteligencia americana en verdad,
y no solamente la inteligencia
del estadounidense
tal pone a la prueba
sino su posesión de una espina dorsal.
¿No agradeceré que se me diga
que me espían?
-----que se me roba a ciegas?
----------que se me miente?
que es asesinado mi vecino?
¿Seré bobo?
---------------O ¿tan asustado
que tan fácilmente entrego mi libertad
a los espías, los embusteros, los ladrones,
los asesinos que me tienen miedoso?
Olvídate de la seguridad de la cual poco tenemos;
que todo mundo tenga conciencia,
-----------un pito,
y suficiente espina dorsal pare soplarlo.

Este no es poema
------aunque las líneas sean quebradas —
como pito soplado
esto es llamada, advertencia, alarma —

---------¡Despierta!



-----------------------------------© Rafael Jesús González 2019


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Fiesta de San Francisco de Asís

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Giotto di Bondone 1266-1337

-------Hermano Francisco

------He pecado contra mi hermano asno.

--------------------------- Francisco de Asís


Hermano Francisco,
muchos te han de haber visto
como un simple
hablando con los pájaros,
haciendo amigos con el lobo,
compadeciendo al conejo y al pez.
De tales bobos hacemos gloria
----------en la Tierra.
Ahora tonto es el que no vea
nuestra hermandad
con los otros animales
-----con los árboles y las hierbas
----------con las piedras y guijas.
Sólo reconociendo esto nos salvamos
-------no digo el alma
-----------mas nuestro querido asno. 




-------------------------------© Rafael Jesús González 2019

(DNA Dragon Fly Press Ezine, agosto 2014;

derechos reservados del autor)

           

 

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