miércoles 11 de noviembre de 2009

Día de veterano

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Día del Veterano

Cuando la Primera Guerra Mundial oficialmente acabó el 28 de junio 1919, la lucha actual ya había cesado en la oncena hora del onceno día del onceno mes del año anterior. Día del Armisticio, como fue conocida, más tarde se hizo fiesta nacional, y en 1954 (el año en que me gradué de la secundaria), el nombre se le cambió a Día del Veterano para honrar a todo veterano estadounidense de todas las guerras.

El único veterano de esa guerra, “la guerra para acabar con toda guerra,” que jamás conocí era el padrastro de mi padre, Benjamín Armijo, de Nuevo México, un hombre anciano que raras veces hablaba y a quien en ocasión veía llevar la gorra de La legión Americana. (Era también republicano.)

“La guerra para acabar con toda guerra” fue todo menos eso y cuando yo tenía no mucho más de cinco, tres de mis tíos maternos (Roberto, Armando, Enrique) salieron a pelear en otra guerra, la Segunda Guerra Mundial.

Echaba de menos a mis tíos y los recordaba por sus fotos en el altar hogareño de mi abuela, muy guapos en sus uniformes; en los rosarios y letanías sin fin que las mujeres de la familia a menudo se juntaban a rezar; y en las tres estrellas azules que colgaban en la ventana.

Mi tío Roberto, tío Beto, no duró su segundo año; regresó a casa y se mencionaban las úlceras y los nervios. Mi tío Armado, tío Pana, en la División de infantería o la División de caballería (aunque ni un solo caballo jamás fue montado en ninguna batalla de esa guerra) sirvió en el Teatro del Pacífico y el nombre de Guadalcanal de algún modo se pega a su historía. Mi tío Enrique, tío Kiki, el menor, en la División Aérea, “las águilas chillantes,” sirvió en el Teatro Europeo y se lanzó en paracaídas en la toma de Alemania.

Después de que acabó esa guerra regresaron a casa, tío Pana a un hospital enfermo de malaria que le afectó por el resto de la vida; tío Kiki con dolencia del alma no tan fácil de diagnosticar ocultada en su humor suave, modos amables. Todos mis tíos fueron hombres gentiles en todo sentido de la palabra. Y Beto, Pana, Kiki no hablaban nada acerca sus experiencias de la guerra a pesar de mi curiosidad y preguntas que distraían con una pequeña broma o cambio de tema. Lo que habían visto, sentido aparentemente no era para decirse y la familia lo percibía y respetaba su reticencia. Ninguno de ellos se juntó a los Veteranos de Guerras Extranjeras de que yo sepa.

La Guerra Coreana reventó, como dicen, como si fuera el acne, no mucho después. En cuanto a mí, yo nunca he peleado en ninguna guerra aunque me ingresé a la Marina estadounidense graduando de la Escuela secundaria de El Paso para hacerme enfermero y conseguir la beca militar con que empezar mis estudios de medicina cuando acabara mi servicio; dos de los cuatro años en la marina los pasé en la Infantería de marina con el rango de Sargento del personal. La Guerra Coreana ya había acabado. Y aunque serví lo suficientemente aproximado a ella para ser otorgado la Medalla de defensa de Corea y soy legalmente veterano y elegible a juntarme a los VFW [Veteranos de Guerras Extranjeras] nunca lo hice y jamás lo intentaré.

Si me consideraría veterano de ninguna guerra sería de la Guerra de Vietnam, no porque haya peleado en ella sino porque luché en contra de ella. (Aconsejé a objetores de conciencia, puse piquetes a oficinas de recluta, marché en las calles.) Los veteranos de guerra a quien he conocido más íntimamente son los de esa guerra, muchos de ellos, si no la mayor parte, heridos y enfermos de cuerpo (de balas, de metralla, de productos químicos), heridos y enfermos del alma (terror, culpa, vergüenza, odio pudriéndoles los sueños, envenenándoles los cariños.)

Soy sospechoso de que se me pida que honre a veteranos de casi cualquier guerra, excepto como honro el sufrir, el ser de todo hombre o mujer que jamás ha vivido. Estoy harto del “patriotismo” detrás del cual tantos canallas se esconden. Estoy harto de la guerra que ha manchado casi todos los años de mi vida. Especialmente ahora en medio de una guerra más sin justificación, inmoral, ilegal, insoportable, cínica, cruel que la nación hace en Irak, en Afganistán. Soy impaciente de los bobos que me preguntan si no “apoyo a nuestras tropas.”

¿Qué significa “apoyar a nuestras tropas”? ¿Qué cosa es una tropa sino un rebaño, una manada, una banda? ¿Qué es una tropa sino un grupo de actores cuyo deber no es razonar el porque sino cumplir y morir? En los años que serví en la marina y en la infantería de marina como enfermero, nunca cuidé de una tropa; cuidé de hombres heridos y dañados, que se habían herido y sangraban, que sufrían ampollas terribles en los pies debidas a largas marchas, que enfermaban con fiebres altas. Si apoyar significa llevar el peso, impedir caer, resbalar o hundir, dar valor, fe, auxilio, consuelo, fuerza, abastecer, cargar, tolerar, sí, lo hice y apoyo a todos hombres y mujeres tan infelices como para ir a la guerra.

A las tropas, no. Si apoyar significa aprobar, estar en favor, suscribirse, sancionar, entonces no. La decisión de hacer la guerra no es de ellos para hacer; las tropas son lo que esos que hacen las decisiones de guerra usan (para matar y ser matados, para ser brutalizados en torturadores) para sus propios fines, no por los intereses de los hombres y mujeres que constituyen las “tropas.”

Honro a los veteranos de la guerra solamente del modo en que sé honrar: con compasión; con respeto; con comprensión de cómo fueron/son usados, engañados, indoctrinados, obligados, desperdiciados, dañados, abandonados; con tolerancia de sus creencias y justificaciones; con esfuerzo para que sus heridas, de cuerpo y alma, se traten y se sanen, su sufrir y sacrificio se recompensen. Nunca me niego a las peticiones por donación a las organizaciones de veteranos que buscan beneficios y servicios para los veteranos. Honro a los veteranos, hombres y mujeres; no a bandas ni a tropas.

Si buscas a mi ventana este día, la bandera que encontrarás allí colgando será la bandera arco iris de la paz. Allí cuelga en honor de todo veterano de cualquier guerra en cualquier época o lugar. Dentro, encenderé una vela y quemaré artemisa y me dedicaré de nuevo a luchar por la justicia y la paz. Tal es el único modo en que sé honrar a los veteranos, militares o civiles, de la guerra.

Berkeley, November 11, 2007


© Rafael Jesús González 2009


Enrique González Prieto


jueves 5 de noviembre de 2009

Pasta a Pasta/Libro Abierto KPFA 94.1 FM

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Pasta a Pasta/Libro Abierto

viernes, 6 noviembre 2009, 3:00 PM, KPFA 94.1 FM

Directora, Nina Serrano continua su serie Poeta-a-Poeta. El viernes 6 de noviembre entrevistará a Rafael Jesús González, recientemente honrado por la Ciudad de Berkeley por su poesía, investigación y activismo. González leerá de su obra, español e inglés, y discutirá su evolución artística.

También se podrá escuchar entonces o cuando sea en
http://www.kpfa.org/
en Cover to Cover/Open Book,
viernes 6 de noviembre 2009, 3:00 PM
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Listen Live
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lunes 2 de noviembre de 2009

Luna plena

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------------Luna de los muertos


La luz de la luna plena
en la ofrenda de la noche
atrae las mariposas nocturnas,
----las almas de los muertos
--------los luceros.
Vienen con sed y hambre,
buscan las flores amarillas del otoño.
Y piden cuenta de nosotros:
----¿Qué han hecho en voto a la vida?
¿Han, aun un poquito, menguado el sufrir?
¿Han cuidado de las aguas, de la tierra?
¿han cuidado los unos a los otros?

Agachamos la cabeza:
lo que sabemos de la virtud es por vosotros,
también lo que sabemos del pecado, del temor.
Pero no por eso somos menos culpables.
Les rendimos homenaje por la vida,
gracias por lo bueno que enseñaron,
----perdón por lo malo.
Y en el humo del copal van nuestras gracias,
----nuestras disculpas,
--------nuestras promesas para vivir mejor.

Y la luna que nos ha vigilado siempre,
----que ha sido víctima de nuestra locura,
madrina indulgente intercede por nosotros
----y suaviza la luz inexorable
--------de los luceros.




----------------------© Rafael Jesús González 2009






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Fiesta de todas las ánimas (Día de muertos)

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-Consejo para el peregrino a Mictlan

-----------------------(al modo Nahua)


Cruza el campo amarillo de cempoales,
baja al reino de las sombras;
es amplio, es estrecho.
Interroga a los ancianos;
son sabios, son necios:

— Señores míos, Señoras mías,
¿Qué verdad dicen sus flores, sus cantos?
¿Son verdaderamente bellas, ricas sus plumas?
¿No es el oro sólo excremento de los dioses?
Sus jades, ¿son los más finos, los más verdes?
Su legado, ¿es tinta negra, tinta roja? —

Acepta sólo lo preciso:

-----lo que te haga amplio el corazón
--------lo que te ilumine el rostro.



------------------------© Rafael Jesús González 2008




Desceno a Mictlan, Tierra de los Muertos

(Poema hipnótico al modo Nahua)

[Descenso a Mictlan, Tierra de los Muertos: Poema hipnótico al modo Nahua (comisionado por el Museo de California de Oakland cuando el autor era Poeta Residente bajo el premio Escritores en Sitio de Poets & Writers, Inc. y la Fundación James Irvine en 1996) es una obra para voz, tambor, dicheridú y movimiento que intenta guiar al auditorio en un viaje introspectivo de la imaginación al reino de la Muerte.

No es tanto diversión como arte ritual. Y, con el acuerdo de cada persona del público a entregarse a su propia imaginación, pueda inducirnos a un estado de ensimismamiento y hacernos profundizar en el pasado colectivo y personal con el fin de examinar el legado de nuestros antepasados. Lo que ellos nos han dado es lo que somos. Del mismo modo se puede leer por el lector atento.

Los tiempos nos exigen que hagamos inventario de quienes somos, pues nuestra Madre la Tierra está herida y para sanarla tenemos que sanarnos a nosotros mismos, aprender de la sabiduría de nuestros antepasados y deshacernos de sus errores. Y a cambio de lo que cada quien traiga del almacén del pasado, cada quien debe comprometerse, en buena fe, a cambiar y sanarse a sí mismo y a cuidar y proteger la Tierra, todo lo que contiene, y el uno al otro en hermandad de espíritu y carne. Es don y bendición. A falta de esto, arriesgamos nuestra propia extinción en la Tierra.]



Cruza el campo amarillo de cempoales.
Baja al reino de las sombras — es amplio, es estrecho.

Llegamos a la boca de la caverna de cavernas,
reino de Mictlantecuhtli, Mictlancihuatl,
Señor-Señora Muerte, —
es amplio, es estrecho;
pasa, entra a la sala de flores amarillas,
-------el cempoalxochitl, la flor perfecta,
----------flor de muertos.

Pisamos, caminamos
-----------caminamos en lo sagrado
-------------------------cada paso es sagrado.
Pisamos en los rastros de nuestros antepasados
pisamos en las huellas de los ancianos,
----------nuestras abuelas, nuestros abuelos,
----------los ancianos:
-------------------------la gente del tambor
-------------------------la gente de la canoa
-------------------------la gente de las pirámides
-------------------------la gente de la lanza
-------------------------la gente de la lanzadera y del telar
-------------------------la gente del hoz y el arado
---------------------------nuestros ancianos, todos los clanes.
Nos enseñaron a ver;
nos enseñaron a no ver;
-----de ellos hemos aprendido a ver
--------------aprendido a no ver.
Nos enseñaron a soñar;
-----nos enseñaron a temer;
----------mucho que aprender; mucho que desaprender.
Caminamos en sus huellas, caminamos en lo sagrado.

Caminamos, pisamos las huellas de nuestros ancestros,
--------nuestra parentela
------------------ el jaguar
-------------------el bisonte
-------------------el coyote
-------------------el oso
-------------------el salmón, la serpiente, el águila, el halcón,
-------------------el mono, la tortuga, la rana,
-------------------el murciélago y el buho.
Más y más allá caminamos:
la araña, la mariposa, la mosca, el ácaro, el coral,
amiba, paramecia, germen, virus — todos los clanes.
Nos enseñaron a ver, a vivir en el presente
-----------------a oler, a probar
-----------------a escuchar, a vivir en el presente.
Pisamos en sus huellas,
-----caminamos en lo sagrado —
-------------toda nuestra parentela, todos los clanes.

Caminamos, pisamos las huellas de los ancestros,
nuestra parentela
--------------------el helecho, el palo-rojo
--------------------el pino, el encino
--------------------el cactus, el mesquite
--------------------la violeta, la rosa
--------------------el higo, la parra, el trigo
--------------------el maíz, el cardo, la hierba
--------------------el hongo, el musgo, el liquen, alga,
--------------------el moho — todos los clanes.
Nos enseñaron a palpar, a plenamente gozar en el presente
------------------a encontrar el contento en el aquí.
Pisamos en sus huellas,
-----caminamos en lo sagrado
--------------toda nuestra parentela, todos los clanes.

Caminamos, pisamos
-------en las huellas de los ancestros, nuestra parentela:
-----------------------el granito, la piedra arenisca
-----------------------el jaspe, la serpentina
-----------------------la turquesa, el pedernal
-----------------------el ópalo, el cuarzo
-----------------------la ágata, el jade
-----------------------el oro, el hierro
-----------la plata, el plomo, el cobre, el estaño,
-------peñasco, guija, arena, polvo — todos los clanes.
Nos enseñaron silencio, quietud;
------------nos enseñaron a quedarnos, a estar.
Pisamos en sus huellas,
-------caminamos en lo sagrado —
------------todas nuestra parentela, todos los clanes.

-------Es oscuro; es claro —
he aquí las raíces del Árbol de la Vida,
-------árbol de Tamoanchan.
Mira: riqueza, tesoro, nuestra herencia
Mira: teocuitatl, oro, gold, excremento de los dioses;
-------chalchihuitl, jade, la piedra verde;
-------quetzalli, plumas, feathers, las cosas preciosas;
-------xochitl, flores, flowers, las raíces de las flores.
Regalos y cargas,
------lo útil, lo estorboso
-------------la medicina oscura, el veneno brillante.
Pizca y escoge: hay regocijos habilitadores,
-----------------congojas inútiles hay;
necesidades verdaderas — claras y lindas como el agua
deseos verdaderos — rojos y jubilosos como el vino;
--------necesidades falsas y fatales como arsénico
--------deseos falsos y mortales como cuchillos;
espadas hechas de joyas, arados sucios
----------------------------y embotados por rocas,
------polvos deslumbrantes, hierbas ricas en visiones.
Escoge y separa — no es mucho lo que puedas llevar.

Los ancestros, nuestra parentela aconsejan; escucha:

Mucho nos han dejado nuestras madres, nuestros padres
-----nuestras abuelas, nuestros abuelos
-----nuestros ancestros.
--------------he aquí dones para nuestra bendición
--------------he aquí deudas para nuestra maldición.

Interroga a los ancianos — son sabios, son necios.
Señores míos, Señoras mías —
---------¿Qué verdad dicen sus flores, sus cantos?
---------¿Són verdaderamente bellas, ricas sus plumas?
---------¿No es el oro sólo excremento de los dioses?
---------Sus jades, ¿son los más finos, los más verdes?
---------Su legado, ¿es tinta negra, tinta roja?

Nos ofrecen dones, nos dan enseñanzas:
-----preciosas, viles
-----sanadoras, peligrosas —

separa, escoge — escoge lo precioso, lo sano
-------------------deja lo vil, lo dañoso
---hay mucho que aprender, mucho que desaprender.
Escoge — cada cual ofrece dones, los ancestros,
---------nuestra parentela;
-----------humana, animal, vegetal, mineral —
--------------son nosotros mismos, nuestra parentela.
Escoge y separa, separa y escoge —
--------estos dones son de la Tierra
--------estos dones la celebran y la nutren
--------estos dones la blasfemen y la destruyen.
---------------Estos dones son de la Tierra.
Separa y escoge, escoge y separa.
----Los ancianos son sabios, los ancianos son necios;
----------riquezas recogieron, basura acumularon.
Acepta sólo lo preciso:
--------lo que te haga amplio el corazón
---------------lo que te ilumine el rostro.
Pizca y escoge —
------silencio —
-----------en silencio separa y escoge, separa y escoge.

Silencio —
------------mira atentamente — hemos escogido bien?
el camino de regreso es duro, lleno de temor
-----y mucho nos han dejado los ancestros.
----------¿Cuáles de sus dones son dignos de compartir?
---------------------Piénsalo bien —
-------------------------------el oro y la espada de joyas
----------no son más que el arado embotado por el trabajo.
Considera, comprueba tu decisión —
------------------------------------------silencio —
Nos esperan tareas en la Tierra para nuestro sanar,
---- el sanar de ella —
---------------------difíciles, grandes.
----------------Escoge bien para la jornada, para la labor.
Silencio —
------------recuerda:
---------------------el regocijo es la raíz de nuestro poder,
--------------las raíces que nos nutren vienen del corazón,
--------------la ciencia más sabia perturba menos —

-------------------------silencio — silencio — silencio

Bien, escogemos lo que escogemos;
Recuerda: de estos dones hacemos los nuestros;
-----------añadimos al montón;
------------no oprimas a los niños.
No cargues tanto que no podamos cogernos de la mano.
------------Recuerda: el tesoro más precioso
-----------------------es el que tomamos para regalar.

Escogemos lo que escogemos —
--------prepara — toma tu carga,
--------las semillas de nuestro ser — es liviana, es pesada;
--------preciosos son los huesos de los ancestros;
--------dejarlos enterrados no los hacen menos preciosos;
son de la Tierra, Madre Tierra, Coatlicue,
-------------------Pachi Mama, los necesita la Tierra.
-----------ehecatl, aire
-----------tletl, fuego
-----------atl, agua
-----------tlalli, tierra.

Prepárate a dejar el almacén, el tesoro;
camina alrededor de la caverna como voltea el reloj
---------del este, rojo y dorado con sabiduría
---------al sur amarillo y verde con amor
---------al oeste negro y azul con fuerza
---------al norte blanco con sanar.
Estás ya a la salida —
------------------------es amplia, es estrecha
------------------------es oscura, es clara
------------------------es inclinada, es plana.
No mires hacia atrás;
deja Mictlan, reino de la muerte;
-----deja la caverna de los ancianos,
----------la cueva de nuestro tesoro;
-------------------emprende el camino de regreso.
Lo que se trae del reino de los muertos,
----de entre los huesos de los ancestros,
-------es nuestro obsequio a la vida.
---------Ruega a los dioses que hayas escogido bien.

Vuelve, vuelve.

Es tu compromiso
------a sanarte a si mismo y a la Tierra.
¿Qué harás?
-----¿Cómo honrarás a los ancestros?
------------¿Qué les dirás a los niños?
-----------------¿Qué harás por la justicia y la paz?

Vuelve, vuelve.
Vete —
---------lleva la bendición de la vida.
------Vete —
----------------forma un rostro, un corazón
----------------in ixtli, in yollotl

Vete —
que los dioses te tengan.

Hagas lo que hagas, bendice a la vida.

Vete y bendice a la vida;

Vete, ha acabado; vete, el viaje a acabado —

Vete y empieza un día nuevo;

------regresa .



© Rafael Jesús González 2009



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Día de los muertos

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-Consejo para el peregrino a Mictlan

-----------------------(al modo Nahua)


Cruza el campo amarillo de cempoales,
baja al reino de las sombras;
es amplio, es estrecho.
Interroga a los ancianos;
son sabios, son necios:

— Señores míos, Señoras mías,
¿Qué verdad dicen sus flores, sus cantos?
¿Son verdaderamente bellas, ricas sus plumas?
¿No es el oro sólo excremento de los dioses?
Sus jades, ¿son los más finos, los más verdes?
Su legado, ¿es tinta negra, tinta roja? —

Acepta sólo lo preciso:

-----lo que te haga amplio el corazón
--------lo que te ilumine el rostro.



------------------------© Rafael Jesús González 2009




Desceno a Mictlan, Tierra de los Muertos

(Poema hipnótico al modo Nahua)

[Descenso a Mictlan, Tierra de los Muertos: Poema hipnótico al modo Nahua (comisionado por el Museo de California de Oakland cuando el autor era Poeta Residente bajo el premio Escritores en Sitio de Poets & Writers, Inc. y la Fundación James Irvine en 1996) es una obra para voz, tambor, dicheridú y movimiento que intenta guiar al auditorio en un viaje introspectivo de la imaginación al reino de la Muerte.

No es tanto diversión como arte ritual. Y, con el acuerdo de cada persona del público a entregarse a su propia imaginación, pueda inducirnos a un estado de ensimismamiento y hacernos profundizar en el pasado colectivo y personal con el fin de examinar el legado de nuestros antepasados. Lo que ellos nos han dado es lo que somos. Del mismo modo se puede leer por el lector atento.

Los tiempos nos exigen que hagamos inventario de quienes somos, pues nuestra Madre la Tierra está herida y para sanarla tenemos que sanarnos a nosotros mismos, aprender de la sabiduría de nuestros antepasados y deshacernos de sus errores. Y a cambio de lo que cada quien traiga del almacén del pasado, cada quien debe comprometerse, en buena fe, a cambiar y sanarse a sí mismo y a cuidar y proteger la Tierra, todo lo que contiene, y el uno al otro en hermandad de espíritu y carne. Es don y bendición. A falta de esto, arriesgamos nuestra propia extinción en la Tierra.]



Cruza el campo amarillo de cempoales.
Baja al reino de las sombras — es amplio, es estrecho.

Llegamos a la boca de la caverna de cavernas,
reino de Mictlantecuhtli, Mictlancihuatl,
Señor-Señora Muerte, —
es amplio, es estrecho;
pasa, entra a la sala de flores amarillas,
-------el cempoalxochitl, la flor perfecta,
----------flor de muertos.

Pisamos, caminamos
-----------caminamos en lo sagrado
-------------------------cada paso es sagrado.
Pisamos en los rastros de nuestros antepasados
pisamos en las huellas de los ancianos,
----------nuestras abuelas, nuestros abuelos,
----------los ancianos:
-------------------------la gente del tambor
-------------------------la gente de la canoa
-------------------------la gente de las pirámides
-------------------------la gente de la lanza
-------------------------la gente de la lanzadera y del telar
-------------------------la gente del hoz y el arado
---------------------------nuestros ancianos, todos los clanes.
Nos enseñaron a ver;
nos enseñaron a no ver;
-----de ellos hemos aprendido a ver
--------------aprendido a no ver.
Nos enseñaron a soñar;
-----nos enseñaron a temer;
----------mucho que aprender; mucho que desaprender.
Caminamos en sus huellas, caminamos en lo sagrado.

Caminamos, pisamos las huellas de nuestros ancestros,
--------nuestra parentela
------------------ el jaguar
-------------------el bisonte
-------------------el coyote
-------------------el oso
-------------------el salmón, la serpiente, el águila, el halcón,
-------------------el mono, la tortuga, la rana,
-------------------el murciélago y el buho.
Más y más allá caminamos:
la araña, la mariposa, la mosca, el ácaro, el coral,
amiba, paramecia, germen, virus — todos los clanes.
Nos enseñaron a ver, a vivir en el presente
-----------------a oler, a probar
-----------------a escuchar, a vivir en el presente.
Pisamos en sus huellas,
-----caminamos en lo sagrado —
-------------toda nuestra parentela, todos los clanes.

Caminamos, pisamos las huellas de los ancestros,
nuestra parentela
--------------------el helecho, el palo-rojo
--------------------el pino, el encino
--------------------el cactus, el mesquite
--------------------la violeta, la rosa
--------------------el higo, la parra, el trigo
--------------------el maíz, el cardo, la hierba
--------------------el hongo, el musgo, el liquen, alga,
--------------------el moho — todos los clanes.
Nos enseñaron a palpar, a plenamente gozar en el presente
------------------a encontrar el contento en el aquí.
Pisamos en sus huellas,
-----caminamos en lo sagrado
--------------toda nuestra parentela, todos los clanes.

Caminamos, pisamos
-------en las huellas de los ancestros, nuestra parentela:
-----------------------el granito, la piedra arenisca
-----------------------el jaspe, la serpentina
-----------------------la turquesa, el pedernal
-----------------------el ópalo, el cuarzo
-----------------------la ágata, el jade
-----------------------el oro, el hierro
-----------la plata, el plomo, el cobre, el estaño,
-------peñasco, guija, arena, polvo — todos los clanes.
Nos enseñaron silencio, quietud;
------------nos enseñaron a quedarnos, a estar.
Pisamos en sus huellas,
-------caminamos en lo sagrado —
------------todas nuestra parentela, todos los clanes.

-------Es oscuro; es claro —
he aquí las raíces del Árbol de la Vida,
-------árbol de Tamoanchan.
Mira: riqueza, tesoro, nuestra herencia
Mira: teocuitatl, oro, gold, excremento de los dioses;
-------chalchihuitl, jade, la piedra verde;
-------quetzalli, plumas, feathers, las cosas preciosas;
-------xochitl, flores, flowers, las raíces de las flores.
Regalos y cargas,
------lo útil, lo estorboso
-------------la medicina oscura, el veneno brillante.
Pizca y escoge: hay regocijos habilitadores,
-----------------congojas inútiles hay;
necesidades verdaderas — claras y lindas como el agua
deseos verdaderos — rojos y jubilosos como el vino;
--------necesidades falsas y fatales como arsénico
--------deseos falsos y mortales como cuchillos;
espadas hechas de joyas, arados sucios
----------------------------y embotados por rocas,
------polvos deslumbrantes, hierbas ricas en visiones.
Escoge y separa — no es mucho lo que puedas llevar.

Los ancestros, nuestra parentela aconsejan; escucha:

Mucho nos han dejado nuestras madres, nuestros padres
-----nuestras abuelas, nuestros abuelos
-----nuestros ancestros.
--------------he aquí dones para nuestra bendición
--------------he aquí deudas para nuestra maldición.

Interroga a los ancianos — son sabios, son necios.
Señores míos, Señoras mías —
---------¿Qué verdad dicen sus flores, sus cantos?
---------¿Són verdaderamente bellas, ricas sus plumas?
---------¿No es el oro sólo excremento de los dioses?
---------Sus jades, ¿son los más finos, los más verdes?
---------Su legado, ¿es tinta negra, tinta roja?

Nos ofrecen dones, nos dan enseñanzas:
-----preciosas, viles
-----sanadoras, peligrosas —

separa, escoge — escoge lo precioso, lo sano
-------------------deja lo vil, lo dañoso
---hay mucho que aprender, mucho que desaprender.
Escoge — cada cual ofrece dones, los ancestros,
---------nuestra parentela;
-----------humana, animal, vegetal, mineral —
--------------son nosotros mismos, nuestra parentela.
Escoge y separa, separa y escoge —
--------estos dones son de la Tierra
--------estos dones la celebran y la nutren
--------estos dones la blasfemen y la destruyen.
---------------Estos dones son de la Tierra.
Separa y escoge, escoge y separa.
----Los ancianos son sabios, los ancianos son necios;
----------riquezas recogieron, basura acumularon.
Acepta sólo lo preciso:
--------lo que te haga amplio el corazón
---------------lo que te ilumine el rostro.
Pizca y escoge —
------silencio —
-----------en silencio separa y escoge, separa y escoge.

Silencio —
------------mira atentamente — hemos escogido bien?
el camino de regreso es duro, lleno de temor
-----y mucho nos han dejado los ancestros.
----------¿Cuáles de sus dones son dignos de compartir?
---------------------Piénsalo bien —
-------------------------------el oro y la espada de joyas
----------no son más que el arado embotado por el trabajo.
Considera, comprueba tu decisión —
------------------------------------------silencio —
Nos esperan tareas en la Tierra para nuestro sanar,
---- el sanar de ella —
---------------------difíciles, grandes.
----------------Escoge bien para la jornada, para la labor.
Silencio —
------------recuerda:
---------------------el regocijo es la raíz de nuestro poder,
--------------las raíces que nos nutren vienen del corazón,
--------------la ciencia más sabia perturba menos —

-------------------------silencio — silencio — silencio

Bien, escogemos lo que escogemos;
Recuerda: de estos dones hacemos los nuestros;
-----------añadimos al montón;
------------no oprimas a los niños.
No cargues tanto que no podamos cogernos de la mano.
------------Recuerda: el tesoro más precioso
-----------------------es el que tomamos para regalar.

Escogemos lo que escogemos —
--------prepara — toma tu carga,
--------las semillas de nuestro ser — es liviana, es pesada;
--------preciosos son los huesos de los ancestros;
--------dejarlos enterrados no los hacen menos preciosos;
son de la Tierra, Madre Tierra, Coatlicue,
-------------------Pachi Mama, los necesita la Tierra.
-----------ehecatl, aire
-----------tletl, fuego
-----------atl, agua
-----------tlalli, tierra.

Prepárate a dejar el almacén, el tesoro;
camina alrededor de la caverna como voltea el reloj
---------del este, rojo y dorado con sabiduría
---------al sur amarillo y verde con amor
---------al oeste negro y azul con fuerza
---------al norte blanco con sanar.
Estás ya a la salida —
------------------------es amplia, es estrecha
------------------------es oscura, es clara
------------------------es inclinada, es plana.
No mires hacia atrás;
deja Mictlan, reino de la muerte;
-----deja la caverna de los ancianos,
----------la cueva de nuestro tesoro;
-------------------emprende el camino de regreso.
Lo que se trae del reino de los muertos,
----de entre los huesos de los ancestros,
-------es nuestro obsequio a la vida.
---------Ruega a los dioses que hayas escogido bien.

Vuelve, vuelve.

Es tu compromiso
------a sanarte a si mismo y a la Tierra.
¿Qué harás?
-----¿Cómo honrarás a los ancestros?
------------¿Qué les dirás a los niños?
-----------------¿Qué harás por la justicia y la paz?

Vuelve, vuelve.
Vete —
---------lleva la bendición de la vida.
------Vete —
----------------forma un rostro, un corazón
----------------in ixtli, in yollotl

Vete —
que los dioses te tengan.

Hagas lo que hagas, bendice a la vida.

Vete y bendice a la vida;

Vete, ha acabado; vete, el viaje a acabado —

Vete y empieza un día nuevo;

------regresa .



© Rafael Jesús González 2009



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domingo 1 de noviembre de 2009

Fiesta de todos los Santos (para hacer una ofrenda)

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------------El corazón de la muerte

----------------------ofrenda a los difuntos

-------------------------- ---al modo nahua


---Le hacemos, formamos
---el corazón a la muerte —




de flores
de flores amarillas,
del cempoalxóchitl —











de agua
de agua clara,
consuelo de la sed —










de pan
de maíz, de trigo
nuestro sustento —









de comida y bebida
de nuestro alimento
que da deleite al paladar —








de luz
de luz que alumbra el camino
anhelo de mariposas
------------------nocturnas —






de calaveras de azúcar
de calaveras dulces
como la vida fugaz —








de copal, artemisa,
incienso, humo perfumado
que invoca a los dioses —









de flor y canto
de flor y canto le hacemos
el corazón a la muerte.






-----------------------------------© Rafael Jesús González 2009
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sábado 31 de octubre de 2009

Víspera de todos Santos

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-----------Chasco y Regalo


La muerte a la puerta,
----o en emboscada entre la hojas,
la muerte misma es el chasco inevitable;
el único regalo que vale la pena,
-----amar sin temor,
------------------------y amar bien.




---------------© Rafael Jesús González 2009